التاسع و العشرون - من قطع یده فیحبس للعلاج:
1 - فروی الکلینی بسنده، عن الحارث بن حضیرة، قال: مررت بحبشی و هو یستقی بالمدینة فاذا هو أقطع، فقلت له: من قطعک ؟ قال: قطعنی خیر الناس: انا أخذنا فی سرقة و نحن ثمانیة نفر، فذهب بنا الی علی بن أبی طالب (ع)، فأقررنا بالسرقة، فقال لنا: تعرفون أنها حرام ؟ فقلنا: نعم. فأمر بنا فقطعت أصابعنا من الراحة و خلیت الابهام، ثم أمر بنا فحبسنا فی بیت یطعمنا فیه السمن و العسل حتی برئت أیدینا، ثم أمر بنا فأخرجنا و کسانا فأحسن کسوتنا، ثم قال لنا: ان تتوبوا و تصلحوا فهو خیر لکم یلحقکم الله بأیدیکم فی الجنة، و الا تفعلوا یلحقکم الله بأیدیکم فی النار."الوسائل 528/18، الباب 30 من أبواب حد السرقة، الحدیث 1.
2 - و فی دعائم الاسلام، عن علی (ع) أنه أمر بقطع سراق، فلما قطعوا أمر بحسمهم فحسموا (أمر بحبسهم فحبسوا - المستدرک)، ثم قال: یا قنبر خذهم الیک فداو کلومهم و أحسن القیام علیهم فاذا برئوا فأعلمنی، فلما برئوا أتاه فقال: یا أمیرالمؤمنین قدبرئت جراحهم، فقال: اذهب فاکس کل واحد منهم ثوبین وأتنی بهم، ففعل و أتاه بهم کأنهم قوم محرمون..."دعائم الاسلام 470/2، کتاب السراق، الفصل 1، الحدیث 1678. و رواه عنه فی المستدرک .مستدرک الوسائل 239/3، الباب 28 من أبواب حد السرقة، الحدیث 2.
أقول: یقال: حسم العرق: کواه لئلایسیل دمه.
الطائفة الثانیة من أخبار الحبس و السجن:
ما تعرضت لمن یخلد فی السجن، حتی یموت أو حتی یتوب:
و موارده أیضا کثیرة . و سیأتی المراد من التخلید:
.jpg)
