آیت‌الله منتظری

السابع و العشرون - القواد المحکوم بالنفی علی ما روی:

ففی فقه الرضا:

"و ان قامت بینة علی قواد جلد خمسة و سبعین، و نفی عن المصر الذی هو فیه. و روی أن النفی هو الحبس سنة أو یتوب."فقه الرضا310/.

و رواه عنه فی البحاربحارالانوار ‏116/76 (= طبعة ایران ‏116/79)، کتاب النواهی، الباب 84 (باب الدیاثة و القیادة)، الرقم 12.، و المستدرک .مستدرک الوسائل ‏230/3، الباب 5 من أبواب السحق والقیادة، الحدیث 1.

قال فی الشرائع:

"یجب علی القواد خمس و سبعون جلدة ...و هل ینفی بأول مرة ؟ قال فی النهایة : نعم. و قال المفید ینفی فی الثانیة . و الاول مروی"الشرائع ‏162/4.

الثامن و العشرون - المرتد الملی یحبس لیتوب:

ففی الوسائل، عن عبدالله بن سنان، عن أبیه، عن أبی جعفر(ع)، قال: "ان عبدالله بن سبا کان یدعی النبوة، و کان یزعم أن أمیرالمؤمنین (ع) هو الله - تعالی عن ذلک - فبلغ أمیرالمؤمنین (ع) فدعاه فسأله فأقر و قال: نعم أنت هو، و قد کان ألقی فی روعی أنک أنت الله و أنا نبی، فقال له أمیرالمؤمنین (ع): "ویلک قد سخر منک الشیطان، فارجع عن هذا ثکلتک أمک و تب، فأبی فحبسه و استتابه ثلاثة أیام فلم یتب، فأخرجه فأحرقه بالنار..."الوسائل ‏554/18، الباب 6 من أبواب حد المرتد، الحدیث 4.

و ذکر الکشی عن بعض أهل العلم أن عبدالله بن سباء کان یهودیا فأسلم.اختیار معرفة الرجال 108/.