آیت‌الله منتظری

و فی نهج البلاغة فی ذکر أصحاب الجمل قال: "فوالله لو لم یصیبوا من المسلمین الا رجلا واحدا معتمدین لقتله بلاجرم جره لحل لی قتل ذلک الجیش کله، اذا حضروه فلم ینکروا و لم یدفعوا عنه بلسان و لابید."نهج البلاغة، فیض 556/؛ عبده ‏104/2؛ لح 247/، الخطبة 172. فتأمل، اذ لعل القتل فیه کان للبغی لاللقصاص.

الرابع و العشرون - الاسراء:

1 - ففی سنن البیهقی بسنده، عن أبی هریرة، قال: "بعث رسول الله (ص) خیلا نحو أرض نجد، فجاءت برجل یقال له ثمامة بن اثال الحنفی سید أهل الیمامة، فربطوه بساریة من سواری المسجد، فخرج علیه رسول الله (ص) فقال: ما عندک یا ثمامة ؟ قال: عندی یا محمد خیر؛ ان تقتلنی تقتل ذا دم، و ان تنعم تنعم علی شاکر، و ان ترد المال فسل تعط منه ما شئت. فترکه رسول الله (ص) حتی اذا کان من الغد. ثم قال: ما عندک یا ثمامة ؟ فقال: عندی ما قلت لک، فردها علیه. ثم أتاه الیوم الثالث فردها علیه، فقام رسول الله (ص): أطلقوا ثمامة . فخرج ثمامة الی نخل قریب من المسجد فاغتسل من الماء ثم دخل المسجد فقال: أشهد أن لااله الا الله، و أشهد أن محمدا رسول الله. یا محمد، والله ما کان علی وجه الارض وجه أبغض الی من وجهک و قدأصبح وجهک أحب الوجوه الی. والله ما کان دین أبغض الی من دینک و قدأصبح دینک أحب الادیان الی..."سنن البیهقی ‏65/9، کتاب السیر، باب ما یفعله بالرجال البالغین منهم.

أقول: فانظر الی تأثیر عفو الرسول (ص) و اغماضه فی روح هذا الرجل و فکره، و هکذا ینبغی أن یعمل الکرام لا أن یصروا فی المجازات و الانتقام.

2 - و روی البیهقی أیضا بسنده، عن ابن عباس، قال: "لما أمسی رسول الله (ص) یوم بدر و الاساری محبوسون بالوثائق بات رسول الله (ص) ساهرا أول اللیل، فقال له أصحابه: یا رسول الله، مالک لاتنام ؟ - و قد أسر العباس