صفحه ۵۰۲

فسجنهم فمات منهم رجلان و بقی رجلان. فقال أهل المقتولین: یا أمیرالمؤمنین، أقدهما بصاحبینا. فقال (ع) للقوم: ماترون ؟ فقالوا: نری أن تقیدهما. فقال علی (ع) للقوم: فلعل ذینک الذین ماتا قتل کل واحد منهما صاحبه. قالوا: لاندری. فقال علی (ع): بل أجعل دیة المقتولین علی قبائل الاربعة، و آخذ دیة جراحة الباقیین من دیة المقتولین."الوسائل ‏173/19، الباب 1 من أبواب موجبات الضمان، الحدیث 2.

و رواه الصدوق أیضا عن السکونی. والسند لابأس به. و روی المفید فی المقنعة و الارشاد أیضا نحوه.الوسائل ‏173/19، الباب 1 من أبواب موجبات الضمان، الحدیث 2.

و روی فی المستدرک أیضا عن الجعفریات نحوه مستدرک الوسائل ‏268/3، الباب 1 من أبواب موجبات الضمان من کتاب الدیات، الحدیث 1..

2 - و فی دعائم الاسلام، عن علی (ع): "أنه قضی فی أربعة نفر شربوا الخمر فتباعجوا بالسکاکین، فأتی بهم فحبسهم، فمات منهم رجلان و بقی رجلان، فقال أهل المقتولین: أقدنا من هذین - و لم یکن أحد منهم أقر، و لم تقم علیهم بینة - فقال علی (ع): فلعل الذین ماتا قتل کل واحد منهما صاحبه. قالوا: لاندری. فقضی بدیة المقتولین علی الاربعة، و أخذ جراحة الباقیین من دیة المقتولین."دعائم الاسلام ‏423/2، کتاب الدیات، الفصل 5، الحدیث 1475. و رواه عنه فی المستدرک .مستدرک الوسائل ‏268/3، الباب 1 من أبواب موجبات الضمان، الحدیث 2.

أقول: مفاد خبر الدعائم استقرار دیة المقتولین علی الاربعة، و ظاهر خبر السکونی کونها علی عاقلة الاربعة .

و روی الکلینی و الشیخ فی هذه المسألة بسند صحیح، عن محمد بن قیس، عن أبی جعفر(ع)، قال: "قضی أمیرالمؤمنین (ع) فی أربعة شربوا مسکرا فأخذ بعضهم علی بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان و جرح اثنان، فأمر المجروحین فضرب کل واحد منهما ثمانین جلدة، و قضی بدیة المقتولین علی المجروحین و أمر أن تقاس جراحة المجروحین فترفع من الدیة، فان مات المجروحان فلیس علی أحد من أولیاء المقتولین شئ"الوسائل ‏172/19، الباب 1 من أبواب موجبات الضمان، الحدیث 1.

ناوبری کتاب