آیت‌الله منتظری

2 - و لکن روی فی الدعائم، عن جعفر بن محمد(ع): "و ان کانت امراءة فحلق رجل رأسها حبس فی السجن حتی ینبت، و یخرج بین ذلک ثم یضرب فیرد الی السجن، فاذا نبت أخذ منه مثل مهر نسائها ا لا أن یکون أکثر من مهر السنة، فان کان أکثر من مهر السنة رد الی السنة ."دعائم الاسلام ‏430/2، کتاب الدیات، الفصل 8، الحدیث 1489. و رواه عنه فی المستدرک .مستدرک الوسائل ‏280/3، الباب 28 من أبواب دیات الاعضاء، الحدیث 3.

و لکن الاعتماد علی ما یختص به هذا الکتاب مشکل. هذا.

و المذکور فی الروایتین و ان کان هو الرجل و لکن الظاهر مساواة المراءة له، فلو حلقت امراءة رأس امراءة کان حکمها حکم الرجل. ولو حلق الزوج رأس زوجته فهل الحکم فیه ذلک ؟ لایبعد ذلک و ان کان لایخلو من خفاء.

الحادی و العشرون - الام اذا کانت تزنی:

1 - ففی صحیحة عبدالله بن سنان، عن أبی عبدالله (ع)، قال: "جاء رجل الی رسول الله (ص) فقال: ان أمی لاتدفع ید لامس ؟ فقال (ص): فاحبسها. قال: قدفعلت. قال: فامنع من یدخل علیها. قال: قد فعلت. قال: قیدها، فانک لاتبرها بشئ أفضل من أن تمنعها من محارم الله - عزوجل - ."الوسائل ‏414/18، الباب 48 من أبواب حد الزنا، الحدیث 1.

أقول: عموم التعلیل فی الصحیحة یفیدنا جواز الحبس و التقیید بالنسبة الی کل من لایتمکن من منعه من محارم الله - تعالی - الا بذلک .

الثانی و العشرون - السکاری المتباعجون بالسکاکین:

1 - فعن الشیخ باسناده، عن النوفلی، عن السکونی، عن أبی عبدالله (ع): "قال: کان قوم یشربون فیکسرون فیتباعجون بعج بطنه بالسکین: شقه. بسکاکین کانت معهم، فرفعوا الی أمیرالمؤمنین (ع)