"أن عمر بن الخطاب کتب الی عماله فی کور الشام فی شاهد الزور أن یجلد أربعین، و یحلق رأسه، و یسخم وجهه سخم وجهه: سوده.، و یطاف به، و یطال حبسه." قال البیهقی: سند الروایة ضعیف.سنن البیهقی 142/10، کتاب آداب القاضی، باب ما یفعل بشاهد الزور.
العشرون - من وثب علی امراءة فحلق رأسها:
1 - ففی خبر عبدالله بن سنان، قال: قلت لابی عبدالله (ع): جعلت فداک ما علی رجل وثب علی امراءة فحلق رأسها؟ قال: یضرب ضربا وجیعا، و یحبس فی سجن المسلمین حتی یستبراء شعرها، فان نبت أخذ منه مهر نسائها، و ان لم ینبت أخذ منه الدیة کاملة . قلت: فکیف صار مهر نسائها ان نبت شعرها؟ فقال: یا ابن سنان، ان شعر المراءة و عذرتها شریکان فی الجمال، فاذا ذهب بأحدهما وجب لها المهر کملا." رواه المشایخ الثلاثة .الوسائل 255/19، الباب 30 من أبواب دیات الاعضاء، الحدیث 1.
و أفتی بمضمونه الاصحاب؛ ففی الشرائع:
"أما شعر المراءة ففیه دیتها. ولو نبت ففیه مهرها."الشرائع 261/4.
و فی الجواهر:
"بلاخلاف أجده فیه الا من الاسکافی فی الثانی خاصة فجعل فیه ثلث الدیة ."الجواهر 174/42 (کتاب الدیات).
و فی الجواهر أیضا:
"ولو زاد مهر نسائها علی مهر السنة أخذته، لاطلاق النص و الفتوی. نعم، لو زاد علی دیتها لم یکن لها الا الدیة، للاجماع کما فی کشف اللثام علی أنه لایزید دیة عضو من انسان علی دیة نفسه."الجواهر 175/42 (کتاب الدیات).
.jpg)
