آیت‌الله منتظری

و یشبه الکفیل فی المقام من خلص القاتل من أیدی أولیاء المقتول. و به روایة نذکرها فی عداد من یخلد فی السجن، کما سیأتی.راجع ص 531 من الکتاب.

الثانی عشر - من علیه حق من حقوق الناس أو حقوق الله غیر ما ذکر فیحبس لاستیفائه:

1 - فی مسند زید، عن أبیه، عن جده، عن علی (ع): "أنه کان یحبس فی النفقة، و فی الدین، و فی القصاص، و فی الحدود، و فی جمیع الحقوق. و کان یقید الدعار بقیود لها أقفال، و یوکل بهم من یحلها لهم فی أوقات الصلاة من أحد الجانبین."مسند زید265/، کتاب الشهادات، باب القضاء.

أقول: الدعار بالضم جمع داعر بالمهملات الثلاث: الخبیث و الفاسد، و بالذال المعجمة : الخبیث المعیوب، و بالغین المعجمة : المهاجم.

2 - و فی الوسائل عن قرب الاسناد بسنده، عن جعفر، عن أبیه: "أن علی بن أبی طالب (ع) لما قتله ابن ملجم قال: "احبسوا هذا الاسیر و أطعموه و أحسنوا اساره، فان عشت فاءنا أولی بما صنع بی: ان شئت استقدت، و ان شئت عفوت، و ان شئت صالحت. و ان مت فذلک الیکم، فان بدا لکم أن تقتلوه فلا تمثلوا به."الوسائل ‏96/19، الباب 62 من أبواب القصاص فی النفس، الحدیث 4.

و روی نحوه البیهقی بسنده، عن جعفر بن محمد، عن أبیه.سنن البیهقی ‏183/8، کتاب قتال أهل البغی، باب الرجل یقتل واحدا من المسلمین...

3 - و فی مرفوعة أبی مریم، قال: اتی أمیرالمؤمنین (ع) بالنجاشی الشاعر قد شرب الخمر فی شهر رمضان، "فضربه ثمانین، ثم حبسه لیلة، ثم دعا به من الغد فضربه عشرین. فقال له: یا أمیرالمؤمنین هذا ضربتنی ثمانین فی شرب الخمر، و هذه العشرون ماهی ؟ قال: "هذا لتجرئک علی شرب الخمر فی شهر رمضان."الوسائل ‏474/18، الباب 9 من أبواب حد المسکر، الحدیث 1.