11 - و فی کتاب الغارات، عن أمیرالمؤمنین (ع) أنه قال: "انی لاآخذ علی التهمة، و لاأعاقب علی الظن و لاأقاتل الا من خالفنی و ناصبنی و أظهر لی العداوة ..."الغارات 371/1.
و رواه عنه ابن أبی الحدید و الطبری.شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید 148/3؛ وتاریخ الطبری 3443/6.
أقول: یمکن أن یقال: ان هذا حکایة عن سیرة نفسه، فلایدل علی عدم جواز الاخذ علی التهمة .
12 - و فی الغارات أیضا فی قصة خروج الخریت بن راشد من بنی ناجیة علی أمیرالمؤمنین (ع) و اعتراض عبدالله بن قعین علیه بعدم استیثاقه، قال: "فقلت: یا أمیرالمؤمنین فلم لاتأخذه الان فتستوثق منه ؟ فقال: "انا لو فعلنا هذا لکل من نتهمه من الناس ملانا السجون منهم. و لاأرانی یسعنی الوثوب علی الناس و الحبس لهم و عقوبتهم حتی یظهروا لنا الخلاف."الغارات 335/1. و رواه عنه ابن أبی الحدید.شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید 129/3. و فیه "بکل من یتهم" بدل "لکل من نتهمه"، و "لی" بدل "لنا".
أقول: یمکن أن یقال: ان ظاهر الخبر أن ترکه (ع) لاخذ المتهمین کان لاشکال سیاسی لاللاشکال الشرعی.
و فیه أن ظاهر قوله: "و لاأرانی یسعنی الوثوب علی الناس" هو عدم الوسعة شرعا، فتأمل.
13 - و فی تاریخ الطبری: "قال أبومخنف، عن مجاهد، عن المحل بن خلیفة أن رجلا منهم من بنی سدوس یقال له العیزار بن الاخنس کان یری رأی الخوارج خرج الیهم، فاستقبل وراء المدائن عدی بن حاتم و معه الاسود بن قیس و الاسود بن یزید المرادیان، فقال له العیزار حین استقبله: أسالم غانم أم ظالم آثم ؟ فقال:
.jpg)
