صفحه ۴۵۲

و من هذا القبیل أیضا مرسلة الکلینی، قال: و فی روایة أخری: "ثم للوالی بعد أدبه و حبسه."الوسائل ‏303/19، الباب 4 من أبواب العاقلة، الحدیث 2. اذا الظاهر کون الادب غیر الحبس.

8 - شاهد الزور: ففی خبر غیاث بن ابراهیم، عن جعفر، عن أبیه أن علیا(ع) کان اذا أخذ شاهد زور، فان کان غریبا بعث به الی حیه، و ان کان سوقیا بعث به الی سوقه، فطیف به، ثم یحبسه ایاما ثم یخلی سبیله."الوسائل ‏244/18، الباب 15 من أبواب الشهادات، الحدیث 3. هذا.

و فی سنن البیهقی، عن مکحول:

"أن عمر بن الخطاب کتب الی عماله فی کور الشام فی شاهد الزور أن یجلد أربعین، و یحلق رأسه، و یسخم وجهه، و یطاف به، و یطال حبسه."سنن البیهقی ‏142/10، کتاب آداب القاضی، باب ما یفعل بشاهد الزور.

أقول: سخهم وجهه: سوده. هذا. و البیهقی ضعف الروایة، فراجع.

9 - أمین السوق اذا خان: ففی دعائم الاسلام، عن علی (ع): "انه استدرک علی ابن هرمة خیانة - و کان علی سوق الاهواز - فکتب الی رفاعة : اذا قرأت کتابی فنح ابن هرمة عن السوق، و أوقفه للناس و اسجنه و ناد علیه. و اکتب الی أهل عملک تعلمهم رأیی فیه. و لاتأخذک فیه غفلة و لاتفریط فتهلک عند الله و أعزلک أخبث عزلة، و أعیذک بالله من ذلک .

فاذا کان یوم الجمعة فأخرجه من السجن و اضربه خمسة و ثلاثین سوطا و طف به الی الاسواق. فمن أتی علیه بشاهد فحلفه مع شاهده و ادفع الیه من مکسبه ما شهد به علیه، و مر به الی السجن مهانا مقبوحا منبوحا، و احزم رجلیه بحزام و أخرجه وقت الصلاة .

و لاتحل (ولاتخل خ.ل) بینه و بین من یأتیه بمطعم أو مشرب أو ملبس أو مفرش، و لاتدع أحدا یدخل الیه ممن یلقنه اللدد و یرجیه الخلوص (الخلاص خ.ل) فان صح عندک أن أحدا لقنه ما یضر به مسلما فاضربه بالدرة فاحبسه حتی یتوب.

ناوبری کتاب