و حبسه."الوسائل 503/18، الباب 12 من أبواب حد السرقة، الحدیث 4. و نحوه خبر الجعفریات مستدرک الوسائل 237/3، الباب 12 من أبواب حد السرقة، الحدیث 1. و سیأتی.
و فی الدعائم، عن جعفر بن محمد(ع): "أنه لایقطع الطرار و هو الذی یقطع النفقة من کم الرجل أو ثوبه، و لاالمختلس و هو الذی یختطف الشئ، و لکن یضربان ضربا شدیدا و یحبسان."دعائم الاسلام 473/2، کتاب السراق، الفصل 2، الحدیث 1690.
و فیه أیضا: و قال جعفر بن محمد(ع): "لاتقطع ید النباش الا أن یؤخذ و قد نبش مرارا. و یعاقب فی کل مرة عقوبة موجعة، و ینکل و یحبس."دعائم الاسلام 476/2، کتاب السراق، الفصل 2، الحدیث 1707.
و فی مسند زید بن علی (ع)، عن أبیه، عن جده، عن علی (ع): "انه کان یحبس فی النفقة، و فی الدین، و فی القصاص، و فی الحدود، و فی جمیع الحقوق. و کان یقید الدعار بقیود لها أقفال، و یوکل بهم من یحلها لهم فی أوقات الصلاة من أحد الجانبین."مسند زید265/، کتاب الشهادات، باب القضاء.
أقول: الدعار بالضم جمع داعر بالمهملات الثلاث: الخبیث الفاسد. و بالذال المعجمة : الخبیث المعیوب. و بالغین المعجمة : المهاجم.
3 - الحالق شعر المراءة : ففی خبر عبدالله بن سنان، قال: قلت لابی عبدالله (ع): جعلت فداک ما علی رجل وثب علی امراءة فحلق رأسها؟ قال: یضرب ضربا وجیعا، و یحبس فی سجن المسلمین حتی یستبراء شعرها، فان نبت أخذ منه مهر نسائها، و ان لم ینبت أخذ منه الدیة کاملة ..."الوسائل 255/19، الباب 30 من أبواب دیات الاعضاء، الحدیث 1.
4 - المؤلی اذا أبی أن یطلق أو یفئ: ففی خبر حماد بن عثمان، عن أبی
.jpg)
