بما یردعه و غیره عن الاخلال بالواجب و یحمله و سواه علی فعله.
و من ذلک أن یفعل بعض القبائح . و هی علی ضروب: منها وجود الرجل و المراءة لاعصمة بینهما فی ازار واحد أو بیت واحد، الی غیر ذلک من ضم أو تقبیل فمافوقهما، فیعزرا بحسب ما یراه ولی التأدیب من عشرة أسواط الی تسعة و تسعین سوطا.
و کذلک حکم الرجلین فی شعار واحد مجردین، و المرأتین کذلک، و الرجل و الغلام فی بیت واحد و فی شعار واحد مع الریبة علی کل حال، الی غیر ذلک مع (من.ظ) ضم و تقبیل یوجب التعزیر.
و یعزر الصبی المتلوط به، و الناقص العقل، و الصبیان المتلاوطان، و الصغیرتان المتفاعلتان، و الصبی العابث بالمراءة، و الصغیر و الصبیة، و المأوفة المفعول بها، و الامة اذا ادعت اکراه السیدة لها علی السحق، و العبد المفعول به اذا ادعی اکراه السید له علی التلوط به، و یعزر مالک الامة اذا أکرهها علی البغاء و تحد هی (و لاتحد هی.ظ).
و یعزر من أقر علی نفسه بزنا أو لواط أو سحق أقل من أربع مرات مع الاقامة علیه. و یعزر من أقر مرتین أو شهد علیه شاهدان بوطئ دون الفرج.
و یعزر واطئ الامة المشترکة بالابتیاع أو الغنیمة، و الامة المکاتبة اذا تحرر بعضها. و کذلک حکم من عقد نکاح شبهة و وطئ معه. و یعزر من افتض بکرا باصبعه و یغرم مهر مثلها.
و یعزر من استمنی بکفه أو أتی بهیمة أو جامع بعض حلائله بعد الموت أو بعض المحرمات بعد الحد.
و یعزر من عرض بغیره بما یفید القذف بالزنا أو اللواط، کقوله یا ولد خبث، أو حملت أمک بک فی حیضها، أو أتیت بهیمة أو استمنیت أو سرقت أو قدت أو شربت خمرا، أو أکلت محرما أو کذبت، و للمراءة یا ساحقة، أو نبزه بما یقتضی النقص کقوله: یا سفلة، أو یا ساقط أو یا سفیه أو یا أحمق أو فاسق أو مجرم أو کافر أو تارک الصلاة أو الصوم، و هو غیر مشهور بما یقتضی ذلک . فان کان مشهورا به
.jpg)
