صفحه ۴۰۶

علی الوجوب دون الندب. و حینئذ فلو أقامه علی غیر الوجه المزبور ضمن."الجواهر ‏344/41. هذا.

و الظاهر استفادة حکم الضرب التعزیری أیضا من هذه الروایات بالمناط و الاولویة، کما لایخفی.

السادس - لاتجری الحدود علی من به قروح أو یکون مریضا حتی تبراء، أو یرفق به فی الضرب:

1 - روی الکلینی بسنده، عن السکونی، عن أبی عبدالله (ع)، قال: "أتی أمیرالمؤمنین (ع) برجل أصاب حدا و به قروح فی جسده کثیرة، فقال أمیرالمؤمنین (ع): أقروه حتی تبراء. لاتنکؤوهانکأ القرحة : قشرها قبل أن تبراء. علیه فتقتلوه." و رواه الصدوق أیضاالوسائل ‏321/18، الباب 13 من أبواب مقدمات الحدود، الحدیث 4..

2 - و روی بسنده، عن أبی العباس، عن أبی عبدالله (ع)، قال: أتی رسول الله (ص) برجل دمیم قصیر قدسقی بطنه و قددرت عروق بطنه قد فجر بامرأة، فقالت المراءة : ما علمت به الا و قددخل علی. فقال له رسول الله (ص): أزنیت ؟

فقال له: نعم - و لم یکن أحصن - فصعد رسول الله (ص) بصره و خفضه، ثم دعا بعذق فقده مأة، ثم ضربه بشماریخه."الوسائل ‏322/18، الباب 13 من أبواب مقدمات الحدود، الحدیث 5.

3 - و فی موثقة سماعة، عن أبی عبدالله (ع)، عن أبیه، عن آبائه - علیهم السلام -، عن النبی (ص) "أنه أتی برجل کبیر البطن قد أصاب محرما، فدعا رسول الله (ص) بعرجون فیه مأة شمراخ، فضربه مرة واحدة، فکان الحد."الوسائل ‏322/18، الباب 13 من أبواب مقدمات الحدود، الحدیث 7.

4 - و روی الصدوق باسناده، عن موسی بن بکر، عن زرارة، قال: قال أبو جعفر(ع): "لو أن رجلا أخذ حزمة من قضبان أو أصلا فیه قضبان فضربه ضربة واحدة

ناوبری کتاب