کان جالسا فی المسجد و أنا معه، فسمع صوت رجل یضرب صلاة الغداة فی یوم شدید البرد، فقال: ما هذا؟ قالوا: رجل یضرب. فقال: "سبحان الله، فی هذه الساعة ؟ انه لایضرب أحد فی شئ من الحدود فی الشتاء الا فی أحر ساعة من النهار، و لا فی الصیف الا فی أبرد ما یکون من النهار."الوسائل 315/18، الباب 7 من أبواب مقدمات الحدود، الحدیث 1.
2 - مارواه بسنده، عن أبی داود المسترق، عن بعض أصحابنا، قال: مررت مع أبی عبدالله (ع) و اذا رجل یضرب بالسیاط. فقال أبو عبدالله (ع) : "سبحان الله، فی مثل هذا الوقت یضرب ؟" قلت له: و للضرب حد؟ قال: نعم، اذا کان فی البرد ضرب فی حر النهار، و اذا کان فی الحر ضرب فی برد النهار." و رواهما الشیخ أیضا.الوسائل 315/18، الباب 7 من أبواب مقدمات الحدود، الحدیث 2.
3 - ما رواه بسنده، عن سعدان بن مسلم، عن بعض أصحابنا، قال: خرج أبوالحسن (ع) فی بعض حوائجه فمر برجل یحد فی الشتاء، فقال: "سبحان الله، ما ینبغی هذا." فقلت: و لهذا حد؟ قال: نعم، ینبغی لمن یحد فی الشتاء أن یحد فی حر النهار، و لمن حد فی الصیف أن یحد فی برد النهار."الوسائل 316/18، الباب 7 من أبواب مقدمات الحدود، الحدیث 3.
أقول: اطلاق الروایات یشمل جمیع الحدود حتی حد الزنا الذی یطلب فیه الشدة . و ظاهر الروایتین الاولیین الحرمة، و ربما تحملان علی الکراهة بقرینة لفظ "ینبغی" فی الاخیرة . و لکن نقول ان اللفظ بحسب اللغة لاینافی الحرمة . نظیر لفظ الکراهة فی اللغة و ان صارا فی اصطلاحنا ظاهرین فی الکراهة الاصطلاحیة . هذا مضافا الی احتمال اتحاد الواقعة فی الاولی و الاخیرة، فتکون احدیهما أو کلاهما نقلا بالمعنی، فتدبر.
قال فی الجواهر:
"ثم ان ظاهر النص و الفتوی کما اعترف به فی المسالک کون الحکم
.jpg)
