6 - الحلبی، عن أبی عبدالله (ع)، قال: ان المشورة لاتکون الا بحدودها، فمن عرفها بحدودها و الا کانت مضرتها علی المستشیر أکثر من منفعتها له، فأولها أن یکون الذی تشاوره عاقلا، و الثانیة أن یکون حرا متدینا، و الثالثة أن یکون صدیقا مؤاخیا، و الرابعة أن تطلعه علی سرک فیکون علمه به کعلمک بنفسک، ثم یسر ذلک و یکتمه. فانه اذا کان عاقلا انتفعت بمشورته، و اذا کان حرا متدینا أجهد نفسه فی النصیحة لک، و اذا کان صدیقا مؤاخیا کتم سرک اذا اطلعته علیه، و اذا اطلعته علی سرک فکان علمه به کعلمک به تمت المشورة و کملت النصیحة ."الوسائل 426/8، الباب 22 من أبواب أحکام العشرة، الحدیث 8.
و قد نقلنا هذه الاخبار الستة من الوسائل.
7 - و فی الغرر و الدرر: "أفضل من شاورت ذوالتجارب، و شر من قارنت ذوالمعایب."الغرر و الدرر 456/2، الحدیث 3279.
8 - و فیه أیضا: "جهل المشیر هلاک المستشیر."الغرر و الدرر 367/3، الحدیث 4767.
9 - و فیه أیضا: "خیر من شاورت ذووا النهی و العلم و أولوا التجارب و الحزم."الغرر و الدرر 428/3، الحدیث 4990.
10 - و فی نهج البلاغة فی کتابه (ع) لمالک الاشتر: "و لاتدخلن فی مشورتک بخیلا یعدل بک عن الفضل و یعدک الفقر، و لاجبانا یضعفک عن الامور، و لاحریصا یزین لک الشره بالجور؛ فان البخل و الجبن و الحرص غرائز شتی یجمعها سوء الظن بالله."نهج البلاغة، فیض 998/؛ عبده 97/3؛ لح 430/، الکتاب 53.
11 - الحسن بن راشد، قال: قال أبو عبدالله (ع): "یا حسن، اذا نزلت بک نازلة فلا تشکها الی أحد من أهل الخلاف، و لکن اذکرها لبعض اخوانک، فانک لن تعدم خصلة من خصال أربع: اما کفایة بمال، و اما معونة بجاه، أو دعوة تستجاب، أو مشورة برأی."الوسائل 631/2، الباب 6 من أبواب الاحتضار، الحدیث 2.
.jpg)
