و لیست حکومة استبدادیة دیکتاتوریة . و لذا نعبر عن الحاکم الاسلامی بالامام و الوالی و الراعی، و عن الامة بالرعیة . فهو امام لانه أسوة یقتدی به، و وال لانه یتولی مصالح الامة کما یتولی متولی الوقف مثلا مصالحه، و راع لانه یرعاهم فی جمیع مراحلهم حتی لایعتری علیهم الفساد و الضرر.
و لایلتفت عندنا الی الحکومة بما هی مقام و شأن یتفاخر به و تکون حملا و عباء ثقیلا علی ظهر الامة، بل یلتفت الیها بما هی وظیفة و مسؤولیة خطیرة علی عاتق الحاکم تحقق بها مصالح الامة و یرفع بها عن الامة اصرهم و الاغلال التی کانت علیهم وراثة أو تقلیدا أو تحمیلا.
فیفترق نظام الحکم الاسلامی عن أنظمة الحکم الدارجة فی العالم بوجهین أساسیین کما مر:
الاول: أن أساس الحکم الاسلامی هو أحکام الله - تعالی - و قوانینه العادلة .
الثانی: أن الحاکم یشترط فیه أن یکون فقیها عادلا بصیرا لایهمه الا اجراء أحکام الله و ادامة طرق الانبیاء و الائمة (ع).
و النبی الاکرم (ص) کان هو أول من أقام الدولة الاسلامیة و کان هو بنفسه یتولی فی جنب رسالته الخطیرة ادارة شؤون المسلمین: السیاسیة و الاجتماعیة و الاقتصادیة و العسکریة، و یعین الامراء و القضاة و الجباة للنواحی و البلاد، و یرسم لهم منهجهم فی الحکم و السیاسة . و الحکم الذی قام به النبی (ص) فی عصره کان حکما فریدا فی الحیاة لم تعرف البشریة الی الان شبیها له فی سهولته و سذاجته و ما وجد فیه الناس من عدل و حریة و مساواة و ایثار.
و کان (ص) رؤوفا بهم و حریصا علیهم یطلب خیرهم و رشادهم و یرفع عنهم اصرهم و الاغلال التی کانت علیهم. و لشدة رأفته و رحمته و أخلاقه الکریمة جذب الناس الی الاسلام و خلع سلاح أعدائه الذین جمعوا قواهم و امکاناتهم ضد تقدمه؛
.jpg)
