فقالت: قلت: ان کان نبیا لم یضره، و ان کان ملکا أرحت الناس منه،
قال: فعفا رسول الله (ص) عنها."الکافی 108/2، کتاب الایمان و الکفر، باب العفو، الحدیث 9.
10 - و فی نهج البلاغة فی کتابه (ع) للاشتر النخعی لما ولا ه مصر: "و أشعر قلبک الرحمة للرعیة و المحبة لهم و اللطف بهم، و لاتکونن علیهم سبعا ضاریا تغتنم أکلهم. فانهم صنفان: اما أخ لک فی الدین، أو نظیر لک فی الخلق. یفرط منهم الزلل و تعرض لهم العلل، و یؤتی علی أیدیهم فی العمد و الخطاء، فأعطهم من عفوک و صفحک مثل الذی تحب أن یعطیک الله من عفوه و صفحه. فانک فوقهم، و والی الامر علیک فوقک، والله فوق من ولا ک ... و لاتندمن علی عفو، و لاتبجحن بعقوبة ."نهج البلاغة، فیض 993/؛ عبده 93/3 - 94؛ لح 427 - 428، الکتاب 53.
11 - و فیه أیضا: "أولی الناس بالعفو أقدرهم علی العقوبة ."نهج البلاغة، فیض 1112/؛ عبده 164/3؛ لح 478، الحکمة 52.
12 - و فیه أیضا: "أقیلوا ذوی المروءات عثراتهم. فما یعثر منهم عاثر الا و ید الله بیده یرفعه."نهج البلاغة، فیض 1095/؛ عبده 155/3؛ لح 471، الحکمة 19.
و نحوه فی الغرر و الدرر.الغرر و الدرر 260/2، الحدیث 2550. و قد مر فی آخر الجهة الاولی قریب من ذلک أیضا عن الدعائم، و عن أبی داود، فراجع.راجع ص 313 من الکتاب.
13 - و فی شرح ابن أبی الحدید: "و حار به أهل البصرة، و ضربوا وجهه و وجوه أولاده بالسیوف، و شتموه و لعنوه. فلما ظفر بهم رفع السیف عنهم و نادی منادیه فی أقطار العسکر: ألا لایتبع مول و لایجهز علی جریح و لایقتل مستأسر. و من ألقی سلاحه فهو آمن، و من تحیز الی عسکر الامام فهو آمن. و لم یأخذ أثقالهم، و لاسبی ذراریهم و لاغنم شیئا من أموالهم. ولو شاء أن یفعل کل ذلک لفعل، و لکنه أبی الا الصفح و العفو. و تقیل سنة رسول الله (ص) یوم
.jpg)
