4 - و فی المستدرک، عن دعائم الاسلام، عن النبی (ص) أنه قال: "ظهر المؤمن حمی الله الا من حد."مستدرک الوسائل 220/3، الباب 23 من أبواب مقدمات الحدود، الحدیث 2.
5 - و فیه أیضا، عن الدعائم، عن أمیرالمؤمنین (ع) أنه کتب الی رفاعة : "دار عن المؤمنین ما استطعت، فان ظهره حمی الله، و نفسه کریمة علی الله، و له یکون ثواب الله، و ظالمه خصم الله فلا یکون خصمک ."مستدرک الوسائل 220/3، الباب 23 من أبواب مقدمات الحدود، الحدیث 3.
6 - و فیه أیضا، عن مناقب ابن شهرآشوب، عن أمیرالمؤمنین (ع)، قال: لما أدرک عمرو بن عبدود لم یضربه فوقع فی علی (ع) فرد عنه حذیفة فقال النبی (ص): مه یا حذیفة، فان علیا سیذکر سبب وقفته. ثم انه ضربه، فلما جاء سأله النبی (ص) عن ذلک، فقال: "قد کان شتم أمی و تفل فی وجهی، فخشیت أن أضربه لحظ نفسی، فترکته حتی سکن مابی ثم قتلته فی الله."مستدرک الوسائل 220/3، الباب 23 من أبواب مقدمات الحدود، الحدیث 5.
الرابع - فی عفو الامام عن الحدود والتعزیرات:
1 - خبر ضریس الکناسی، عن أبی جعفر(ع)، قال: "لایعفی عن الحدود التی لله دون الامام. فأما ما کان من حق الناس فی حد فلابأس بأن یعفی عنه دون الامام."الوسائل 331/18، الباب 18 من أبواب مقدمات الحدود، الحدیث 1.
و السند الی ضریس صحیح . و ضریس الکناسی مجهول الحال، اللهم الا أن یجبر ذلک بأن ابن محبوب فی السند و هو من أصحاب الاجماع.
و مایکون الخبر فی مقام بیانه هو عقد السلب، أعنی عدم جواز عفو غیر الامام لحقوق الله، لاعقد الایجاب أعنی جواز عفو الامام له. نعم، هو مفهوم الکلام اجمالا و لکن لااطلاق له، فیمکن أن یحمل علی خصوص صورة الاقرار بقرینة الاخبار الاخر.
.jpg)
