صفحه ۳۸۸

3 - و فیه أیضا عن النبی (ص): "لینتهین أقوام لایشهدون الصلاة أو لامرن مؤذنا یوذن ثم یقیم ثم آمر رجلا من أهل بیتی، و هو علی، فلیحرقن علی أقوام بیوتهم بحزم الحطب لانهم لایأتون الصلاة ."الوسائل ‏376/5، الباب 2 من أبواب صلاة الجماعة، الحدیث 6.

و قد مر فی باب الحسبة موارد کثیرة من حسبة النبی (ص) و أمیرالمؤمنین (ع) أو أمرهما بها و کان فی کثیر منها الضرب و التعذیب، فراجع. هذا.

و بالجملة، ففیما یرتبط بحفظ النظام و تقویة الاسلام و صیانة الحقوق یحکم العقل و الشرع بوجوب الاعلام علی من له علم و اطلاع، فاذا علم الحاکم استنکاف الشخص عن العمل بهذه الوظیفة المهمة جاز له تعزیره لذلک کسائر الواجبات الشرعیة .

المسألة الخامسة :

قد کان ما ذکرناه فی الحقوق العامة، و حقوق الناس المهمة . و أما فی مثل الزنا و اللواط و شرب الخمر و نحو ذلک من حقوق الله فلایجب علی المرتکب اظهارها، و لیس للحاکم أیضا تهدیده أو تعزیره لذلک، بل الاولی فی مثلها هو الستر و التوبة الی الله - عزوجل - . و الاحادیث فی هذا المجال کثیرة :

1 - ففی خبر أبی العباس، قال: قال أبو عبدالله (ع): أتی النبی (ص) رجل فقال: انی زنیت (الی أن قال) فقال رسول الله (ص): لو استتر ثم تاب کان خیرا له."الوسائل ‏328/18، الباب 16 من أبواب مقدمات الحدود، الحدیث 5.

2 - و فی خبر الاصبغ بن نباتة، قال: "أتی رجل أمیرالمؤمنین (ع) فقال: یا أمیرالمؤمنین، انی زنیت فطهرنی، فأعرض عنه بوجهه، ثم قال له: اجلس، فقال:

ناوبری کتاب