آیت‌الله منتظری

کنانة حتی یستخرج کل ما عنده، فعذبه الزبیر حتی جاءه بزند یقدحه فی صدره.المغازی للواقدی ‏672/2.

2 - و فی سیرة ابن هشام: "انه (ص) اتی بکنانة، و کان عنده کنز بنی النضیر، فسأله عنه فجحد أن یکون یعرف مکانه... فأمر رسول الله (ص) بالخربة، فحفرت فأخرج منها بعض کنزهم، ثم سأله عما بقی فأبی أن یؤدیه، فأمر رسول الله (ص) الزبیر بن العوام، فقال: عذبه حتی تستأصل ما عنده، فکان الزبیر یقدح بزند فی صدره حتی أشرف علی نفسه، ثم دفعه رسول الله (ص) الی محمد بن مسلمة فضرب عنقه بأخیه محمود بن مسلمة ."سیرة ابن هشام ‏351/3. و فی تاریخ الطبری نحو ذلک .تاریخ الطبری ‏1582/3.

أقول: بعد ما صالحهم النبی (ص) علی أن یصیر أموالهم للمسلمین صار الکنز من أموالهم، و ادعی کنانة أنه لم یبق منه شئ و أنه برئت منه ذمة الله و ذمة رسوله و حل دمه ان کان بقی منه شئ، فلما ظهر الکنز انکشف کذبه و صار بذلک حلال الدم، فلایقاس علیه المسلم المحقون دمه و حریمه، هذا مضافا الی أن الظاهر حصول العلم بعلم کنانة و کتمانه عنادا، فتدبر.

3 - و فی بدر أتوا رسول الله (ص) بغلامین و هو قائم یصلی، فقالا: نحن سقاة قریش بعثونا نسقیهم من الماء، فکره القوم خبرهما و رجوا أن یکونا لابی سفیان فضربوهما، فلما أذلقوهما قالا: نحن لابی سفیان فترکوهما، و رکع رسول الله (ص) و سجد سجدتیه ثم سلم و قال: اذا صدقاکم ضربتموهما و اذا کذبا کم ترکتموهما؟ صدقا، والله انهما لقریش.سیرة ابن هشام ‏268/2.

و روی نحوه البیهقی فی سننه بسنده عن أنس سنن البیهقی ‏148/9، کتاب السیر، باب الاسیر یستطلع منه خبر المشرکین.، و الواقدی فی المغازی المغازی ‏52/1..