آیت‌الله منتظری

5 - و فیه أیضا، عن علی (ع): "أنه اتی برجل اتهم بسرقة - أظنه خاف علیه أن یکون اذا سأله تهیب بسؤاله فأقر بما لم یفعل - فقال له علی (ع): أسرقت ؟ قل: لا، ان شئت، فقال: لا. و لم تکن علیه بینة، فخلی سبیله."دعائم الاسلام ‏469/2، کتاب السراق و المحاربین، الفصل 1، الحدیث 1669. و رواهما عنه فی المستدرک .مستدرک الوسائل ‏236/3، الباب 7 من أبواب حد السرقة، الحدیث 1 و 2.

6 - و فی مسند زید بن علی: "حدثنی زید بن علی، عن أبیه، عن جده، عن علی (ع)، قال: "لما کان فی ولایة عمر أتی بامرأة حامل فسألها عمر، فاعترفت بالفجور، فأمر بها عمر أن ترجم، فلقیها علی بن أبی طالب، فقال: ما بال هذه ؟ قالوا: أمر بها عمر أن ترجم، فردها علی (ع) فقال: أمرت بها أن ترجم ؟ فقال: نعم، اعترفت عندی بالفجور، فقال علی (ع): هذا سلطانک علیها فما سلطانک علی ما فی بطنها؟ قال: ما علمت أنها حبلی. قال أمیرالمؤمنین (ع): ان لم تعلم فاستبرئ رحمها. ثم قال (ع): فلعلک انتهرتها أو أخفتها؟ قال: قد کان ذلک، فقال: أوما سمعت رسول الله (ص) یقول: "لاحد علی معترف بعد بلاء، انه من قیدت أو حبست أو تهددت فلا اقرار له." قال: فخلی عمر سبیلها ثم قال: عجزت النساء أن تلد مثل علی بن أبی طالب، لولا علی لهلک عمر."مسند زید299/، کتاب الحدود، باب حد الزانی. و روی فی البحار، عن کشف الغمة، عن مناقب الخوارزمی، عن الزمخشری مرفوعا الی الحسن نحو ذلک .بحارالانوار ‏277/40، تاریخ أمیرالمؤمنین 7، الباب 97 (باب قضایاه...)، الحدیث 41.

7 - و فی الجعفریات بسنده، عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن جده أنه سئل عن الرجل یقر علی نفسه بقتل أو حد؟ فقال أبو عبدالله (ع): "لایجوز علی رجل قود و لاحد باقرار بتخویف و لاحبس و لابضرب و لابقید."الجعفریات (المطبوع مع قرب الاسناد) 122/.