آیت‌الله منتظری

3 - التملیک : مثل ما روی أبوداود و غیره من أهل السنن عن النبی (ص) فیمن سرق من الثمر المعلق، قبل أن یؤویه الی الجرین، أن علیه جلدات نکال، و غرمه مرتین. وفی من سرق من الماشیة قبل أن تؤوی الی المراح أن علیه جلدات نکال، و غرمه مرتین. و کذلک قضاء عمربن الخطاب فی الضالة المکتومة أن یضعف غرمها علی کاتمها، و قال بهذا طائفة من العلماء مثل أحمد و غیره. و أضعف عمر و غیره الغرم فی ناقة أعرابی أخذها ممالیک جیاع؛ أضعف الغرم علی سیدهم و درأ عنه القطع. و أضعف عثمان بن عفان فی المسلم اذا قتل الذمی عمدا؛ أضعف علیه الدیة، فتجب علیه الدیة الکاملة . اذ أن دیة الذمی نصف دیة المسلم، و أخذ به أحمد بن حنبل."الفقه الاسلامی و أدلته ‏202/6 - 204.

أقول: و بعض ما ذکره لایوافق ما ذهب الیه أصحابنا، و انما ذکرناه من أجل استیفاء الاراء.

الجهة السادسة :

فی حد التعزیر البدنی و مقداره قلة و کثرة :

1 - قال الشیخ (ره) فی أشربة الخلاف (المسألة 14):

"لایبلغ بالتعزیر حد کامل، بل یکون دونه. و أدنی الحدود فی جنب الاحرار ثمانون؛ فالتعزیر فیهم تسعة و سبعون جلدة . و أدنی الحدود فی الممالیک أربعون؛ و التعزیر فیهم تسعة و ثلاثون. و قال الشافعی: أدنی الحدود فی الاحرار أربعون: حد الخمر، و لایبلغ بتعزیر حر أکثر من تسعة و ثلاثین جلدة . و أدنی الحدود فی العبید