آیت‌الله منتظری

مشاورة النبی (ص) المسلمین و علی مشاورة بعضهم بعضا لتصیر الشوری أساسا خالدا فی الشریعة الاسلامیة .تشاهد القرآن الکریم یؤکد علی

و السر فی ذلک أن الشوری توجب تبادل الافکار و تلاحقها و اتضاح الامر و اطمینان الخاطر بعدم الاشتباه و الخطاء.

ففی الامور المهمة نظیر تدبیر أمور الامة و مسائل الحرب و الدفاع و نحوها لامحیص عنها و لعل ترکها یکون ظلما علی المجتمع و الامة .

نعم، تعیین شخص الامام ان وقع من قبل الله - تعالی - أو من قبل الرسول الاکرم أو الامام المعصوم فلا یبقی معه مجال للشوری فی أصله، فان أمر الله حاکم علی کل شئ و قد مر بالتفصیل، فراجع. هذا.

و أما الاخبار الواردة فی الحث علی الشوری و الاهتمام بها ففی غایة الکثرة من طرق الفریقین، فلنذکر بعضها:

1 - ما رواه فی العیون عن الرضا(ع) باسناده عن النبی (ص)، قال: من جاءکم یرید أن یفرق الجماعة و یغصب الامة أمرها و یتولی من غیر مشورة فاقتلوه، فان الله قد أذن ذلک ."عیون أخبار الرضا ‏62/2، الباب 31، الحدیث 254.

یظهر من الحدیث الاهتمام بالمشورة فی التصدی لاصل الولایة أو فی اعمالها، و لعل الثانی أظهر.

هذا و لکن الظاهر أن جواز القتل یرتبط بتفریق الجماعة و غصب أمر الامة، لابترک المشورة فقط، فتدبر.

2 - ما رواه الترمذی بسنده عن أبی هریرة، قال: قال رسول الله (ص): "اذا کانت أمراؤکم خیارکم و أغنیاؤکم سمحاءکم و أمورکم شوری بینکم فظهر الارض خیر لکم من بطنها..."سنن الترمذی ‏361/3، أبواب الفتن، الباب 64، الحدیث 2368. و رواه فی تحف العقول أیضا عن النبی (ص)تحف العقول 36/..