11 - و فی خبر غیاث بن ابراهیم، عن جعفر، عن أبیه "أن علیا(ع) کان اذا أخذ شاهد زور فان کان غریبا بعث به الی حیه، و ان کان سوقیا بعث به الی سوقه فطیف به ثم یحبسه أیاما ثم یخلی سبیله."الوسائل 244/18، الباب 15 من أبواب الشهادات، الحدیث 3.
12 - و فی خبر السکونی، عن أبی عبدالله (ع) أن أمیرالمومنین (ع) أتی برجل اختلس درة من أذن جاریة، فقال: "هذه الدغارة المعلنة، فضربه و حبسه."الوسائل 503/18، الباب 12 من أبواب حد السرقة، الحدیث 4.
13 - و فی خبر عباد بن صهیب، قال: سئل أبو عبدالله (ع) عن نصرانی قذف مسلما فقال له: یا زان ؟ فقال: "یجلد ثمانین جلدة لحق المسلم، و ثمانین سوطا الا سوطا لحرمة الاسلام، و یحلق رأسه، و یطاف به فی أهل دینه لکی ینکل غیره".الوسائل 450/18، الباب 17 من أبواب حد القذف، الحدیث 3.
14 - و فی نهج السعادة، مستدرک نهج البلاغة بعد ما فر العدو من ید المسیب الی معاویة :
"و قدم المسیب علی علی (ع) و قد بلغه الخبر فحجبه أیاما ثم دعا به فوبخه و قال له: نابیت قومک و داهنت و ضیعت ؟ فاعتذر الیه و کلمه وجوه أهل الکوفة بالرضا عنه فلم یجبهم و ربطه الی ساریة من سواری المسجد و یقال: انه حبسه، ثم دعا به..."نهج السعادة 578/2، الخطبة 320.
و لعل المتتبع یقف علی موارد کثیرة من هذا القبیل. و هذه کلها من باب التعزیر قطعا، اذ لاثالث للحد و التعزیر، فیکون مفهومه أعم من الضرب و هو المطلوب فتأمل. هذا.
.jpg)
