فالرسالات السماویة کلها قد تکفلت لما به صلاح الناس، و فی خاتمتها شرع نبینا - صلی الله علیه و آله - . و قد جعل الله الحدید و السلاح ضمانة لتنفیذ کتبه و موازینه و اقامة القسط و العدل و نصر رسله و بسط أحکامه.
و فی خبر عبدالرحمان بن الحجاج، عن أبی ابراهیم (ع) فی قول الله - عزوجل - : "یحیی الارض بعد موتها"،
قال: "لیس یحییها بالقطر، و لکن یبعث الله رجالا فیحیون العدل فتحیی الارض لاحیاء العدل. و لاقامة الحد لله أنفع فی الارض من القطر أربعین صباحا." و بهذا المضمون روایات مستفیضة، فراجع الوسائل.الوسائل 308/18، الباب 1 من أبواب مقدمات الحدود، الحدیث 3 و...
و قدمر الحدیث عن رسول الله (ص): "ان الله قد جعل لکل شی حدا، و جعل لمن تعدی ذلک الحد حدا."الوسائل 310/18، الباب 2 من أبواب مقدمات الحدود، الحدیث 1.
و الظاهر من الروایات و من فتاوی الاصحاب أن اقامة الحدود بحسب الطبع واجبة لایجوز تعطیلها:
ففی خبر میثم، عن أمیرالمؤمنین (ع): ".. یا محمد، من عطل حدا من حدودی فقد عاندنی و طلب بذلک مضادتی."الوسائل 309/18، الباب 1 من أبواب مقدمات الحدود، الحدیث 6.
و لما شفعت أم سلمة عند النبی (ص) لامتها التی سرقت، قال النبی (ص): "یا أم سلمة، هذا حد من حدود الله لایضیع، فقطعها رسول الله (ص)."الوسائل 332/18، الباب 20 من أبواب مقدمات الحدود، الحدیث 1.
و فی صحیحة الحلبی، عن أبی عبدالله (ع)، قال: "ان فی کتاب علی (ع) انه کان یضرب بالسوط، و بنصف السوط، و ببعضه فی الحدود. و کان اذا أتی بغلام و جاریة لم یدرکا لایبطل حدا من حدود الله - عزوجل - . قیل له: و کیف کان یضرب ؟ قال: کان یأخذ السوط بیده من وسطه أو من ثلثه ثم یضرب به علی قدر أسنانهم، و لایبطل حدا من
.jpg)
