صفحه ۲۹۷

و قال فی هذا الباب:

"و متی رأی المحتسب رجلا یسفه فی مجلس الحکم أو یطعن علی الحاکم فی حکمه أو لاینقاد الی حکمه عزره علی ذلک . و أما اذا رأی القاضی قد استشاط علی رجل غیظا و یشتمه أو یحقد علیه فی کلامه ردعه عن ذلک و وعظه و خوفه بالله - عزوجل - فان القاضی لایحکم و هو غضبان و لایقول هجرا و لایکون فظا غلیظا. و غلمانه الذین بین یدیه و أعوانه ان کان فیهم شاب حسن الصورة لایبعثه القاضی لاحضار النسوان."معالم القربة / 208 (= ط. مصر305/).

41 - و تعرض فی الباب الثانی و الخمسین للامراء و الولاة فقال:

"ینبغی للمحتسب أن یقصد مجالس الامراء و الولاة و یأمرهم بالشفقة علی الرعیة و الاحسان الیهم و یذکر لهم ما ورد فی ذلک من الاحادیث عن النبی (ص) أنه قال: "ما من أمیر یلی أمر المسلمین و لایجهد لهم و ینصح الا لم یدخل الجنة ." و فی روایة : "لم یجد ریح الجنة ." و قال رسول الله (ص): "ما من أمیر یؤمر علی عشرة الا و هو یأتی یوم القیامة مغلولة یده الی عنقه حتی یکون عمله هو الذی یطلقه أو یوثقه."... و کان عمر بن الخطاب یخرج کل لیلة یطوف مع العسس حتی یری خللا یتدارکه، و کان یقول: لو ضاعت شاة بالفرات لخشیت أن أسأل عنها یوم القیامة ...

و قال مکحول الدمشقی: ینادی مناد یوم القیامة : أین الظلمة و أعوانهم، فلایبقی أحد مد لهم دواة أو بری لهم قلما فما فوق ذلک الا حضروا فیجمعون فی تابوت من نار فیلقون فی جهنم.

و فی الحدیث عن النبی (ص) أنه قال: "لایقف أحدکم موقفا یضرب فیه رجل مظلوم، فان اللعنة تنزل علی من حضر حیث لم یدفع عنه."...

و خطر الولایة عظیم و خطبها جسیم، و لایسلم الوالی الا بمخالطة العلماء و الصلحاء و فضلاء الدین، لیعلموه طریق العدل و یسهلوا علیه خطر هذا الامر. و من أعظم

ناوبری کتاب