آیت‌الله منتظری

"أما المنجمون فقد ورد فی ذلک أحادیث دالة علی النهی بالاشتغال بهذا العلم، لقوله (ص): من أتی حزارا فصدقه فی مقاله فقد کفر بما أنزل الله علی محمد(ص)...

و حینئذ یؤخذ علیهم و علی کتاب الرسائل أن لایجلسوا فی درب و لازقاق و فی حانوت بل علی قارعة الطریق، فان معظم من یجلس عندهم النسوان... و یلزمهم القسامة أنهم لایکتبون لاحد من الناس شیئا من الروحانیات مثل محبة و تهییج و نزیف و رمد و عقد لسان و غیر ذلک، فان السحر حرام فعله، و متی وجد أحدا یفعل ذلک عزره لیرتدع به غیره..."معالم القربة / 182 (= ط. مصر275/).

39 - و تعرض فی الباب الخمسین من الکتاب معالم القربة / 184 (= ط. مصر277/). للحدود و التعزیرات الشرعیة، فذکر فیه ما فیه الحد و ما فیه التعزیر أو التأدیب و کیفیة اجراء الحدود و التعزیرات و آلة اجرائهما و حکم التعزیر بالمال و بالحبس و نحو ذلک من الفروع. و حیث انا سوف نحکی عنه بعض ذلک فی فصل التعزیرات الاتی فلا نتعرض لها هنا.

و قال فی هذا الباب:

"و یمنع المحتسب من خصی الادمی و البهائم و یؤدب علیه و ان استحق فیه قودا أو دیة استوفاه لمستحقه ما لم یکن فیه تخاصم و تنازع...

و یمنع المحتسب من التکسب بآلة اللهو و یؤدب علیه الاخذ و المعطی و ینهی الاضرار و أهل الکدیة المقیمین عن قراءة القرآن فی الاسواق و الکدیة به و قد نهت الشریعة عن ذلک ."معالم القربة / 197 (= ط. مصر291/).

40 - و تعرض فی الباب الحادی و الخمسین معالم القربة / 200 (= ط. مصر295/). للقضاة و الشهود و ذکر فیه معنی القضاء و بعض الایات و الروایات الواردة فیه و تصدی النبی (ص) و الخلفاء له، و شرائط القاضی و الشهود و آداب القضاء و ذکر بعض المحرمات الشرعیة . و حیث مر منا بحث اجمالی عن القضاء فی الفصل الرابع من هذا الباب فلا نعید هنا.