علة، و نذکر ما اشتهر من ذلک ...معالم القربة / 150 (= ط. مصر234/).
32 - و تعرض فی الباب الحادی و الاربعین للحسبة علی سماسرة العبید و الجواری و الدواب و الدور و قال:
"ینبغی أن لایتصرف فی سمسرة العبید و الجواری الا من ثبتت عند الناس أمانته و عفته و صیانته و أن یکون مشهور العدالة، لانه یتسلم جواری الناس و غلمانهم و ربما اختلی بهم فی منزله...
و متی علم بالمبیع عیبا وجب علیه بیانه للمشتری کما ذکرنا، و ینبغی أن یکون بصیرا بالعیوب خبیرا بابتداء العلل و الامراض و یؤخذ علی دلا لین العقارات و یستحلفوا ألا یبیعوا ما یظن به أنه خرج من ید صاحبه بکتابة تحبیس أو کتاب اقرار أو رهن، و لاشبهة و لالصبی و لالیتیم الا باذن وصیه..."معالم القربة / 152 (= ط. مصر238/).
33 - و تعرض فی الباب الثانی و الاربعین للحسبة علی الحمامات و قوامها و قال:
"یأمرهم المحتسب باصلاحها و نضاجة مائها. و قدذکر عن بعض الحکماء أنه قال: خیر الحمامات ماقدم بناؤه و اتسع هواؤه و عذب ماؤه، و الحمام یشتمل علی منافع و مضار... و قال ابن عمر: الحمام من النعیم الذی أحدثوه، و قد دخل أصحاب رسول الله (ص) الحمامات بالشام. و ینبغی أن لایکثر صب الماء بل یقتصر علی قدر الحاجة ...
و ینبغی أن یأمرهم المحتسب بغسل الحمام و کنسه و تنظیفه بالماء الطاهر غیر ماء الغسالة، یفعلون ذلک مرارا فی الیوم، و أن یدلکوا البلاط بالاشیأ الخشنة لئلا یتعلق بها السدر و الخطمی فیزلق الناس علیه...
و یلزم المحتسب أن یتفقد الحمام فی کل وقت و یعتبر ماذکرناه، و ان رأی أحدا قد کشف عورته عزره علی کشفها، لان کشف العورة حرام، و قد لعن رسول الله (ص) الناظر و المنظور الیه، و النساء فی هذا المقام أشد تهالکا
.jpg)
