صفحه ۲۸۵

حیث انها أصول المعاملات و بها اعتبار المبیعات، فعلی المحتسب معرفتها و تحقیقها و مراقبتها لتقع المعاملة بها علی الوجه الشرعی... و یأمر أصحاب الموازین بمسحها و تنظیفها من الادهان و الاوساخ فی کل ساعة فانه ربما تحمل شیئا فیضر... فیلزم المحتسب مراعاة ذلک فی کل وقت.

و اعلم أنک ولیت من الکیل و المیزان أمر من هلکت فیها الامم السالفة، فباشرهما بیدک مباشرة الاختیار و الاختبار و لاتقل لاهلهما عثرة، فان الاقالة لاتنهی عن العثار، و کل هؤلاء من سواد الناس فمن لم یفقه نفسه و لیس همته الا فرجه أو ضرسه فحدثهم التعزیر.

و القبان القبطی فینبغی للمحتسب أن یختبره بعد کل حین، فانه ینفسد بکثرة استعماله فی وزن الحطب و البضائع الثقیلة ...

و ینبغی أن یتخذ الارطال من حدید و یعیرها المحتسب و یختم علیها بختم من عنده و لایتخذوها من الحجارة، لانها اذا قرع بعضها ببعض فتنقص...

و ینبغی للمحتسب أن یتفقد عیار المثاقیل و الصنج و الارطال و الحبات علی حین غفلة من أصحابهامعالم القربة / 80 (= ط. مصر137/)..

21 - و تعرض فی الباب الحادی عشر للحسبة علی العلافین و الطحانین فقال ما ملخصه:

"یحرم علیهم احتکار الغلة و لایخلطوا ردی الحنطة بجیدها و لاعتیقها بجدیدها، فانه تدلیس علی الناس. و یلزم الطحانین بغربلة الغلة من التراب و تنقیتها من الطین و تنظیفها من الغبار قبل طحنها، و لهم أن یرشوا علی الحنطة ماء یسیرا عند طحنها، فان ذلک یزید الدقیق بیاضا، و یغیر علیهم مناخل الدقیق فی کل ثلاثة أشهر أو أقل. و یختبر المحتسب الدقیق، فانهم ربما خلطوا فیه دقیق الحمص أو الفول حتی یزیده زهرة، و هذا غش فمن وجده فعل شیئا من ذلک أنکر علیه و أدبه، و یمنعهم أن لایطحنوا علی اثر نقر الحجر فانه یضر بالناس اذا نزل مع الدقیق، و یلزمهم بنقاء الغلة و کثرة دوسها.

ناوبری کتاب