صفحه ۲۸

الاول:

ما رواه فی الوسائل بسنده، عن علی بن أبی طالب (ع) أنه رفع الحدیث الی رسول الله (ص) أنه (ص) مر بالمحتکرین، فأمر بحکرتهم أن تخرج الی بطون الاسواق و حیث تنظر الابصار الیها. فقیل لرسول الله (ص): لوقومت علیهم، فغضب رسول الله (ص) حتی عرف الغضب فی وجهه، فقال: أنا أقوم علیهم ؟! انما السعر الی الله؛ یرفعه اذا شاء و یخفضه اذا شاء."الوسائل ‏317/12، الباب 30 من أبواب آداب التجارة، الحدیث 1.

و فی روایة حذیفة، عن أبی عبدالله (ع)، قال: "نفد الطعام علی عهد رسول الله (ص)، فأتاه المسلمون فقالوا: یا رسول الله، قد نفد الطعام و لم یبق منه شئ الا عند فلان فمره ببیعه. قال: فحمد الله و أثنی علیه ثم قال: یا فلان، ان المسلمین ذکروا أن الطعام قد نفد الا شئ عندک فأخرجه و بعه کیف شئت و لاتحبسه."الوسائل ‏317/12، الباب 29 من أبواب آداب التجارة، الحدیث 1.

فانظر انه (ص) بمقتضی الضرورة ألزم البیع فی مورد الاحتکار و لکنه لم یسعر، اذ لم تکن فیه ضرورة فی ذلک العصر، فأحال ذلک الی ما تقتضیه طبیعة العرض و الطلب. و یأتی منا البحث فی مسألة الاحتکار و التسعیر فی فصل مستقل، فانتظر.

الثانی:

ما رواه المشایخ الثلاثة بسند معتبر، عن زرارة، عن أبی جعفر(ع) قال: "ان سمرة بن جندب کان له عذق فی حائط لرجل من الانصار، و کان منزل الانصاری بباب البستان فکان یمر به الی نخلته و لایستأذن. فکلمه الانصاری أن یستأذن اذا جاء، فأبی سمرة، فلما تأبی

ناوبری کتاب