و المحتسب الجاهل ان خاض فیما لایعلمه کان ما یفسده أکثر مما یصلحه، و لهذا قالوا: العامی لایحتسب الا فی الجلیات...معالم القربة / 29 (= ط. مصر79/).
11 - و أما ما تعلق بالمحظورات فهو أن یمنع الناس من مواقف الریب و مظان التهم، فقد قال (ص): "دع ما یریبک الی ما لایریبک ." فیقدم الانذار، و لایعجل بالتأدیب قبل الانذار.
حکی ابراهیم النخعی أن عمر بن الخطاب نهی الرجال أن یطوفوا مع النساء، فرأی رجلا یصلی مع النساء فضربه بالدرة، فقال له الرجل: والله لئن کنت أحسنت لقد ظلمتنی، و لئن کنت أساءت فما أعلمتنی. فقال عمر: أما شهدت عزیمتی ؟ قال: ما شهدت لک عزمة، فألقی الیه الدرة و قال: اقتص. قال: لاأقتص الیوم، قال: فاعف. قال: لاأعفو، فافترقا علی ذلک ثم لقیه من الغد فتغیر لون عمر...
و اذا رأی وقفة رجل مع امراءة فی طریق سابل لم تظهر منهما أمارات الریب لم یتعرض علیهما بزجر و لاانکار، فما یجد الناس بدا من هذا. و ان کانت الوقفة فی طریق خال فخلوا بمکان ریبة فینکر علی هؤلاء، و لایعجل فی التأدیب علیهما حذرا من أن تکون ذات محرم، و لیقل ان کانت ذات محرم فصنها عن مواقف الریب و ان کانت أجنبیة فخف الله - تعالی - من خلوة تؤدیک الی معصیة الله - تعالی - ...
و یلزم المحتسب أن یتفقد المواضع التی یجتمع فیها النسوان مثل سوق الغزل و الکتان و شطوط الانهار و أبواب حمامات النساء و غیر ذلک، فان رأی شابا متعرضا بامرأة و یکلمها فی غیر معاملة فی البیع و الشراء أو ینظر الیها عزره و منعه من الوقوف هناک، فکثیر من الشباب المفسدین یقفون فی هذه المواضع و لیس لهم حاجة غیر التلاعب علی النسوان، فمن وقف من الشباب فی طریقهن بغیر حاجة عزره علی ذلک .معالم القربة / 30 (= ط. مصر80/).
.jpg)
