آیت‌الله منتظری

1 - روی الصدوق باسناده عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد - علیهما السلام - قال: قال أمیرالمؤمنین (ع): "ان الله لایعذب العامة بذنب الخاصة اذا عملت الخاصة بالمنکر سرا من غیر أن تعلم العامة، فاذا عملت الخاصة بالمنکر جهارا فلم تغیر ذلک العامة استوجب الفریقان العقوبة من الله - عزوجل - ."

قال: و قال رسول الله (ص): "ان المعصیة اذا عمل بها العبد سرا لم یضر الا عاملها، فاذا عمل بها علانیة و لم یغیر علیه أضرت بالعامة ." قال جعفر بن محمد(ع): "و ذلک أنه یذل بعمله دین الله و یقتدی به أهل عداوة الله."الوسائل ‏407/11، الباب 4 من أبواب الامر و النهی، الحدیث 1.

2 - و بهذا الاسناد قال: قال علی (ع): "ان الله لایعذب العامة بذنب الخاصة، و ذکر الحدیث الاول ثم قال: و قال: لایحضرن أحدکم رجلا یضر به سلطان جائر ظلما و عداونا، و لامقتولا و لامظلوما اذا لم ینصره، لان نصرته علی المؤمن فریضة واجبة اذا هو حضره، و العافیة أوسع ما لم تلزمک الحجة الظاهرة . قال: و لما جعل التفضل فی بنی اسرائیل جعل الرجل منهم یری أخاه علی الذنب، فینهاه فلا ینتهی، فلا یمنعه ذلک أن یکون أکیله و جلیسه و شریبه، حتی ضرب الله - عزوجل - قلوب بعضهم ببعض و نزل فیهم القرآن حیث یقول - عزوجل - : لعن الذین کفروا من بنی اسرائیل علی لسان داود و عیسی بن مریم، ذلک بما عصوا و کانوا یعتدون، کانوا لایتناهون عن منکر فعلوه. الایة ."الوسائل ‏408/11، الباب 4 من أبواب الامر و النهی، الحدیث 2.

3 - و فی مرفوعة محمد بن سنان، عن أبی عبدالله (ع)، قال: "ما أقر قوم بالمنکر بین أظهرهم لایغیرونه الا أوشک أن یعمهم الله بعقاب من عنده."الوسائل ‏408/11، الباب 4 من أبواب الامر و النهی، الحدیث 3.

4 - و فی مسند أحمد بسنده عن عدی، یقول: سمعت رسول الله (ص) یقول: "ان الله - عزوجل - لایعذب العامة بعمل الخاصة حتی یروا المنکر بین ظهرانیهم و هم قادرون علی