و یده، فذلک میت الاحیاء.
و ما أعمال البر کلها و الجهاد فی سبیل الله عند الامر بالمعروف و النهی عن المنکر الا کنفثة فی بحر لجی، و ان الامر بالمعروف و النهی عن المنکر لایقربان من أجل و لاینقصان من رزق، و أفضل من ذلک کله کلمة عدل عند امام جائر."نهج البلاغة، فیض 1263/؛ عبده 243/3؛ لح 542/، الحکمة 374.
10 - و من الروایات الجامعة فی هذا الباب أیضا خبر جابر، عن أبی جعفر(ع)، قال: "یکون فی آخر الزمان قوم یتبع فیهم قوم مراؤون یتقرؤون و یتنسکون، حدثاء سفهاء لایوجبون أمرا بمعروف و لانهیا عن منکر الا اذا أمنوا الضرر، یطلبون لانفسهم الرخص و المعاذیر، یتبعون زلات العلماء و فساد علمهم، یقبلون علی الصلاة و الصیام و ما لایکلمهم فی نفس و لامال، و لو أضرت الصلاة بسائر ما یعملون بأموالهم و أبدانهم لرفضوها کما رفضوا أتم الفرائض و أشرفها.
ان الامر بالمعروف و النهی عن المنکر فریضة عظیمة بها تقام الفرائض. هنالک یتم غضب الله علیهم فیعمهم بعقابه فیهلک الابرار فی دار الفجار، و الصغار فی دار الکبار.
ان الامر بالعروف و النهی عن المنکر سبیل الانبیاء و منهاج الصالحین، فریضة عظیمة بها تقام الفرائض و تأمن المذاهب و تحل المکاسب و ترد المظالم، و تعمر الارض و ینتصف من الاعداء و یستقیم الامر. فأنکروا بقلوبکم و الفظوا بألسنتکم و صکوا بها جباههم و لاتخافوا فی الله لومة لائم، فان اتعظوا والی الحق رجعوا فلاسبیل علیهم، انما السبیل علی الذین یظلمون الناس و یبغون فی الارض بغیر حق، أولئک لهم عذاب ألیم، هنالک فجاهدوهم بأبدانکم و أبغضوهم بقلوبکم غیر طالبین سلطانا و لاباغین مالا و لامریدین بالظلم ظفرا حتی یفیؤوا الی أمر الله و یمضوا علی طاعته.
قال أبو جعفر(ع): "أوحی الله الی شعیب النبی - علیه السلام - : انی لمعذب من قومک مأة ألف: أربعین ألفا من شرارهم، و ستین ألفا من خیارهم. فقال: یارب هؤلاء الاشرار فما بال الاخیار؟ فأوحی الله - عزوجل - الیه: أنهم داهنوا أهل المعاصی و لم یغضبوا لغضبی."تهذیب الاحکام 180/6، باب الامر بالمعروف و النهی عن المنکر، الحدیث 21؛ و روی نحوه فی فروع الکافی 55/5، باب الامر بالمعروف و النهی عن المنکر، الحدیث 1. و رواه فی الوسائل 394/11، 402 و 403، الباب 1 و 2 من أبواب الامر و النهی، الحدیث 6، و الباب 3 منها، الحدیث 1.
.jpg)
