32 - و فی کتاب النبی (ص) لاهل نجران و هم نصاری: "و لنجران و حاشیتها جوار الله و ذمة محمد النبی رسول الله علی أنفسهم و ملتهم و أرضهم و أموالهم و غائبهم و شاهدهم و عیرهم و بعثهم و أمثلتهم، لایغیر ما کانوا علیه و لایغیر حق من حقوقهم و أمثلتهم، لایفتن أسقف من أسقفیته و لاراهب من رهبانیته و لاواقه من وقاهیته علی ما تحت أیدیهم من قلیل أو کثیر..."فتوح البلدان للبلاذری 76/ و نحوه فی الاموال لابی عبید244/.
قال فی الاموال:
"الواقه: ولی العهد بلغتهم."
33 - و فی عهد طویل کتبه النبی (ص) للیهود حین ما قدم المدینة : "و ان یهود بنی عوف أمة مع المؤمنین، للیهود دینهم، و للمسلمین دینهم، موالیهم و أنفسهم الا ظلم و أثم..."سیرة ابن هشام 149/2. و سیأتی تفصیله.
الی غیر ذلک من المعاهدات الواقعة بین رسول الله (ص) و بین أهل الکتاب أو بین المشرکین، و کذلک ما ورد من الروایات الکثیرة فی حرمة أهل الذمة و حفظ حقوقهم. فانه یستفاد من جمیع ذلک أن الواجب علی امام المسلمین أن تکون علاقته مع سائر الامم و المذاهب بالقسط و العدل و رعایة الحقوق من الطرفین؛ لابأن یضیع حقوقهم المدنیة و الاجتماعیة، و لابأن یتخذوا بطانة و یجعل لهم سبیل و استیلاء علی المسلمین فی السیاسة أو الاقتصاد أو الثقافة أو نحو ذلک . هذا.
فهذه آیات و روایات کثیرة جمعناها هنا، یستفاد من جمیعها سنخ تکالیف الامام و واجباته فی نطاق الاسلام و فی تجاه الامة .
و المتحصل من جمیعها مع التحفظ علی التعبیرات الواقعة فیها خمسة عشر عنوانا، و لعل بعضها متداخلة کما تری و لکن نذکر الجمیع حفظا للتعبیرات:
1 - جمع أمر المسلمین و حفظ نظامهم، و منع الثغور و الاطراف، و الدفاع عنهم
.jpg)
