قد جعلته قاضیا."
1 - و فی خبر اسماعیل بن سعد، قال: سألت الرضا(ع) عن رجل مات بغیر وصیة و ترک أولادا ذکرانا و اناثا و غلمانا صغارا، و ترک جواری و ممالیک، هل یستقیم أن تباع الجواری ؟ قال: نعم.
و عن الرجل یصحب الرجل فی سفره فیحدث به حدث الموت، و لایدرک الوصیة، کیف یصنع بمتاعه و له أولاد صغار و کبار، أیجوز أن یدفع متاعه و دوابه الی ولده الکبار أو الی القاضی ؟ فان کان فی بلدة لیس فیها قاض کیف یصنع ؟ و ان کان دفع المال الی ولده الاکابر و لم یعلم به فذهب فلم یقدر علی رده کیف یصنع ؟ قال: اذا أدرک الصغار و طلبوا فلم یجد بدا من اخراجه، الا أن یکون بأمر السلطان.
و عن الرجل یموت بغیر وصیة و له ورثة صغار و کبار، أیحل شراء خدمه و متاعه من غیر أن یتولی القاضی بیع ذلک ؟ فان تولاه قاض قد تراضوا به و لم یستأمروا الخلیفة أیطیب الشراء منه أم لا؟ فقال: اذا کان الاکابر من ولده معه فی البیع فلا بأس به اذا رضی الورثة و قام عدل فی ذلک فروع الکافی 66/7 (ط. القدیم 253/2)، کتاب الوصایا، باب من مات علی غیر وصیة ...، الحدیث 1؛ و الوسائل 475/13، الباب 88 من کتاب الوصایا، الحدیث 3؛ و الوسائل 270/12، الباب 16 من أبواب عقد البیع، الحدیث 1..
یظهر من هذا الخبر أیضا أن التصدی لامور الصغار فی تلک الاعصار کان من شؤون القضاة .
و لعل المراد بالسلطان فی الخبر أیضا هو القاضی المتسلط لاالخلیفة، و بقوله فی آخر الخبر: "قام عدل" هو العدل من القضاة لاأی عدل کان، فتأمل.
2 - و فی خبر محمد بن اسماعیل بن بزیع، قال: مات رجل من أصحابنا و لم یوص. فرفع أمره الی قاضی الکوفة، فصیر عبدالحمید القیم بماله... قال: فذکرت ذلک لابی جعفر(ع) و قلت له: یموت الرجل من أصحابنا و لایوصی الی أحد و یخلف جواری فیقیم القاضی رجلا منا فیبیعهن ؟ أو قال: یقوم بذلک رجل
.jpg)
