صفحه ۱۹۸

بالقضاء فلیواس بینهم فی الاشارة و فی النظر و فی المجلس."الوسائل ‏157/18، الباب 3 من أبواب آداب القاضی، الحدیث 1.

6 - و بهذا الاسناد أن رجلا نزل بأمیرالمؤمنین (ع) فمکث عنده أیاما ثم تقدم الیه فی خصومة (حکومة خ.ل) لم یذکرها لامیرالمؤمنین (ع) فقال له: "اخصم أنت ؟" قال: نعم. قال: "تحول عنا، فان رسول الله (ص) نهی أن یضاف الخصم الا و معه خصمه."الوسائل ‏157/18، الباب 3 من أبواب آداب القاضی، الحدیث 2.

7 - و روی السکونی عن أبی عبدالله (ع)، قال: قال رسول الله (ص): "من ابتلی بالقضاء فلا یقضی و هو غضبان."الوسائل ‏156/18، الباب 2 من أبواب آداب القاضی، الحدیث 1.

8 - و روی الکلینی: قال أمیرالمؤمنین (ع) لشریح : "لاتشاور (لاتسار) أحدا فی مجلسک . و ان غضبت فقم، و لاتقضین و أنت غضبان." قال: و قال أبوعبدالله (ع): لسان القاضی وراء قلبه، فان کان له قال، و ان کان علیه أمسک ."الوسائل ‏156/18، الباب 2 من أبواب آداب القاضی، الحدیث 2.

9 - و روی الکلینی بسنده، عن سلمة بن کهیل، قال: سمعت علیا(ع) یقول لشریح : "انظر الی أهل المعک و المطل و دفع حقوق الناس من أهل المقدرة و الیسار ممن یدلی بأموال الناس الی الحکام، فخذ للناس بحقوقهم منهم و بع فیها العقار و الدیار. فانی سمعت رسول الله (ص) یقول: "مطل المسلم الموسر ظلم للمسلم" و من لم یکن له عقار ودار و لامال فلا سبیل علیه. و اعلم أنه لایحمل الناس علی الحق الا من ورعهم عن الباطل.

ثم واس بین المسلمین بوجهک و منطقک ومجلسک حتی لایطمع قریبک فی حیفک و لاییأس عدوک من عدلک .

و رد الیمن علی المدعی مع بینته، فان ذلک أجلی للعمی و أثبت فی القضاء.

و اعلم أن المسلمین عدول بعضهم علی بعض الا مجلود فی حد لم یتب منه أو معروف بشهادة زور، أو ضنین.

ناوبری کتاب