قال: فقبضته منها و رددته الی موضعه.تهذیب الاحکام 151/10، کتاب الحدود، باب من الزیادات، الحدیث 37؛ و الوسائل 521/18، الباب 26 من أبواب حد السرقة، الحدیث 1.
9 - و فی کتاب لامیرالمؤمنین (ع) الی بعض عماله حین اختطف بعض ما کان عنده من أموال المسلمین: "والله لو أن الحسن و الحسین فعلا مثل الذی فعلت ما کانت لهما عندی هوادة و لاظفرا منی بارادة حتی آخذ الحق منهما و أزیل الباطل عن مظلمتهما."نهج البلاغة، فیض 957/؛ عبده 74/3؛ لح 414/، الکتاب 41.
10 - و فی البحار عن المناقب:
"بلغ معاویة أن النجاشی هجاه فدس قوما شهدوا علیه عند علی (ع) أنه شرب الخمر، فأخذه علی (ع) فحده، فغضب جماعة علی علی (ع) فی ذلک، منهم طارق بن عبدالله النهدی، فقال: یا أمیرالمؤمنین ما کنا نری أن أهل المعصیة و الطاعة و أهل الفرقة و الجماعة عند ولاة العقل و معادن الفضل سیان فی الجزاء حتی ما کان من صنیعک بأخی الحارث - یعنی النجاشی - فأوغرت صدورنا و شتتت أمورنا، و حملتنا علی الجادة التی کنا نری أن سبیل من رکبها النار. فقال علی (ع): "انها لکبیرة الا علی الخاشعین." یا أخا بنی نهد، هل هو الا رجل من المسلمین انتهک حرمة من حرمة الله فأقمنا علیه حدها زکاة له و تطهیرا؟ یا أخا بنی نهد، انه من أتی حدا فألیم (فأقیم) کان کفارته. یا أخا بنی نهد، ان الله - عز و جل - یقول فی کتابه العظیم: "و لایجرمنکم شنآن قوم علی أن لاتعدلوا، اعدلوا هو أقرب للتقوی." فخرج طارق و النجاشی معه الی معاویة و یقال: انه رجع."بحارالانوار 9/41، تاریخ أمیرالمؤمنین 7، الباب 100، الحدیث 2.
فالنجاشی مع کونه من أشراف شیعة علی (ع) و ممن هجا معاویة لاجله (ع) لما قام علیه الشهود بشرب الخمر أقام (ع) علیه الحد، و بذلک جسد(ع) العدالة و المساواة أمام القانون.
11 - و من أظهر مظاهر العدل و المساواة أن أمیرالمؤمنین - علیه السلام - فی عصر
.jpg)
