و العلم الاجتهادی بالاحکام علم تفصیلی و احاطة تفصیلیة بها، و من المحتمل جدا موضوعیة ذلک لهذا المنصب الشریف.
و أما خبر أبی خدیجة فالاولی منهما ما رواه عن الامام الصادق (ع) أنه قال: "ایاکم أن یحاکم بعضکم بعضا الی أهل الجور، و لکن انظروا الی رجل منکم یعلم شیئا من قضایانا، فاجعلوه بینکم فانی قد جعلته قاضیا فتحاکموا الیه."الوسائل 4/18، الباب 1 من أبواب صفات القاضی، الحدیث 5.
و الثانیة ما رواه فقال: "بعثنی أبو عبدالله (ع) الی أصحابنا فقال: "قل لهم: ایاکم اذا وقعت بینکم خصومة أو تداری فی شئ من الاخذ و العطاء أن تحاکموا الی أحد من هؤلاء الفساق. اجعلوا بینکم رجلا ممن قد عرف حلالنا و حرامنا، فانی قد جعلته قاضیا. و ایاکم أن یخاصم بعضکم بعضا الی السلطان الجائر."الوسائل 100/18، الباب 11 من أبواب صفات القاضی، الحدیث 6. و لفظة "علیکم" بعد قوله "جعلته" لیست فی التهذیب بطبعیه، و ان وجدت فی الوسائل.
و تقریب الاستدلال بهما أیضا واضح و لاسیما الثانی، لظهور المعرفة فی الاحاطة بالشئ بجمیع خصوصیاته. و من المحتمل جدا اتحاد الخبرین، فیشکل الاعتماد علی ظهور الاول منهما فی کفایة التجزی کما یأتی بیانه.
و أما التوقیع فهو ما رواه اسحاق بن یعقوب، عن صاحب الزمان (ع) من قوله (ع): "و أما الحوادث الواقعة فارجعوا فیها الی رواة حدیثنا، فانهم حجتی علیکم و أنا حجة الله علیهم."الوسائل 101/18، الباب 11 من أبواب صفات القاضی، الحدیث 9، و اعتمد فی النقل علی کمال الدین 484/.
بناء علی شموله للافتاء و الولایة و القضاء، کما مر بیانه فی فصل اثبات الولایة به.
و تقریب الاستدلال أن الارجاع وقع الی رواة الحدیث، و المقلد لیس مبنی علمه الاحادیث کما مر.
.jpg)
