به التکلیف من علمه بالمدرکات الضروریة، حتی یکون صحیح التمییز جید الفطنة بعیدا من السهو و الغفلة یتوصل بذکائه الی ایضاح ما أشکل و فصل ما أعضل.
و الشرط الثالث: الحریة .
و الشرط الرابع: الاسلام... و لایجوز أن یقلد الکافر القضاء علی المسلمین و لاعلی الکفار. و قال أبوحنیفة : یجوز تقلیده القضاء بین أهل دینه.
و الشرط الخامس: العدالة . و هی معتبرة فی کل ولایة . و العدالة أن یکون صادق اللهجة ظاهر الامانة عفیفا عن المحارم متوقیا المآثم، بعیدا من الریب، مأمونا فی الرضا و الغضب، مستعملا لمروءة مثله فی دینه و دنیاه.
و الشرط السادس: السلا مة فی السمع و البصر، لیصح بهما اثبات الحقوق و یفرق بین الطالب و المطلوب، و یعرف المحق من المبطل. فان کان ضریرا کانت ولایته باطلة . و جوزها مالک، کما جوز شهادته.
و الشرط السابع: أن یکون عالما بالاحکام الشرعیة . و علمه بها یشتمل علی علم أصولها و الارتیاض بفروعها."الاحکام السلطانیة 65/.
7 - و قال أبویعلی الفراء فی الاحکام السلطانیة :
"لایجوز تقلید القضاء الا لمن کملت فیه سبع شرائط: الذکوریة و البلوغ، و العقل، و الحریة، و الاسلام، و العدالة، و السلامة فی السمع و البصر، و العلم."الاحکام السلطانیة 60/.
و لایخفی أن ما ذکره ثمانیة لاسبعة، اللهم الا ان یعد الاولان واحدا، کما فی الماوردی.
ثم أقول: أما اعتبار البلوغ و العقل فلقصور الصغیر و المجنون و کونهما مولی علیهما مسلوبی العبارة و الافعال شرعا، و اذا لم تنفذ عبارتهما فی حق أنفسهما فکیف تنفذ فی حق الغیر.
.jpg)
