آیت‌الله منتظری

فالله - تعالی - فرع جواز حکم داود علی جعله خلیفة له - تعالی - فیظهر من ذلک عدم نفوذ حکمه لولا ذلک .

8 - و قال: "و داود و سلیمان اذ یحکمان فی الحرث اذ نفشت فیه غنم القوم، و کنا لحکمهم شاهدین."سورة الانبیاء (21)، الایة 78.

9 - و قال مخاطبا لنبینا: "فلا و ربک لایؤمنون حتی یحکموک فیما شجر بینهم ثم لایجدوا فی أنفسهم حرجا مما قضیت، و یسلموا تسلیما."سورة النساء (4)، الایة 65.

10 - و فی صحیحة سلیمان بن خالد، عن أبی عبدالله (ع)، قال: "فی کتاب علی (ع) أن نبیا من الانبیاء شکا الی ربه فقال: یا رب، کیف أقضی فیما لم أر و لم أشهد؟ قال: فأوحی الله الیه: احکم بینهم بکتابی و اضفهم الی اسمی، فحلفهم (تحلفهم خ.ل) به، و قال: هذا لمن لم تقم له بینة ."الوسائل ‏167/18، الباب 1 من أبواب کیفیة الحکم، الحدیث 1.

11 - و فی حدیث آخر عنه (ع)، قال: "فی کتاب علی (ع) أن نبیا من الانبیاء شکا الی ربه القضاء فقال: کیف أقضی بما لم ترعینی و لم تسمع أذنی ؟ فقال: اقض علیهم بالبینات و أضفهم الی اسمی یحلفون به. الحدیث."الوسائل ‏167/18، الباب 1 من أبواب کیفیة الحکم، الحدیث 2.

12 - و فی خبر هشام بن الحکم، عن أبی عبدالله (ع)، قال: قال رسول الله (ص): "انما أقضی بینکم بالبینات و الایمان و بعضکم ألحن بحجته من بعض، فأیما رجل قطعت له من مال أخیه شیئا فانما قطعت له به قطعة من النار."الوسائل ‏169/18، الباب 2 من أبواب کیفیة الحکم، الحدیث 1.

أقول: "لحن الرجل" من باب علم: فطن بحجته و انتبه.