بالصبح، و یهجر بالهاجرة حین تمیل الشمس، و صلاة العصر و الشمس فی الارض مدبرة، و المغرب حین یقبل اللیل لایؤخر حتی تبدو النجوم فی السماء، و العشاء أول اللیل. و أمر بالسعی الی الجمعة اذ نودی لها، و الغسل عند الرواح الیها.
و أمره أن یأخذ من المغانم خمس الله، و ما کتب علی المؤمنین فی الصدقة من العقار عشر ما سقت العین و سقت السماء، و علی ما سقی الغرب نصف العشر. و فی کل عشر من الابل شاتان، و فی کل عشرین أربع شیاه. فی کل أربعین من البقر بقرة، و فی کل ثلاثین من البقر تبیع، جذع أو جذعة . و فی کل أربعین من الغنم سائمة وحدها، شاة . فانها فریضة الله التی افترض علی المؤمنین فی الصدقة، فمن زاد خیرا فهو خیر له.
و أنه من أسلم من یهودی أو نصرانی اسلاما خالصا من نفسه و دان بدین الاسلام فانه من المؤمنین؛ له مثل ما لهم، و علیه مثل ما علیهم. و من کان علی نصرانیته أو یهودیته فانه لایرد عنها. و علی کل حال: ذکر أو أنثی، حر أو عبد، دینار واف أو عوضه ثیابا. فمن أدی ذلک فان له ذمة الله و ذمة رسوله. و من منع ذلک فانه عدو لله و لرسوله و للمؤمنین جمیعا. صلوات الله علی محمد و السلام علیه و رحمة الله و برکاته."سیرة ابن هشام 241/4؛ و تاریخ الطبری 1727/4 - 1729.
و انما نقلنا الحدیث بطوله لانه علی ما قالوا أجمع و أطول کتاب حفظ التاریخ نصه من کتبه (ص). و اعتنی به أرباب السنن و المسانید فی الابواب المختلفة من الفقه، و ادعی بعض اجماع الصدر الاول علی الاخذ به و ان قطعوه علی الابواب و اختلفوا فی بعض ألفاظه.
وعن النووی فی التهذیب فی ترجمة عمرو بن حزم قال:
"استعمله النبی (ص) علی نجران بالیمن و هو ابن سبع عشرة سنة، و بعث معه کتابا فیه الفرائض و السنن و الصدقات و الجروح و الدیات."راجع التراتیب الاداریة 168/1.
و النکات المهمة فی هذا العهد أولا: الاخذ بالحق علی نحو ما أمر الله به، لاعلی نحو اعمال الرأی و السلیقة الشخصیة .
.jpg)
