10 - و فیه أیضا عن أمالی الصدوق بسنده، عن المفضل، قال: قال أبوعبدالله (ع): "اذا أراد الله - عزوجل - برعیة خیرا جعل لها سلطانا رحیما، و قیض له وزیرا عادلا."بحارالانوار 340/72 (= طبعة ایران 340/75)، کتاب العشرة، الباب 81، الحدیث 19.
11 - و فی مسند أحمد بسنده، عن أبی هریرة، عن النبی (ص)، قال: "ویل للوزراء! لیتمنی أقوام یوم القیامة أن ذوائبهم کانت معلقة بالثریا یتذبذبون بین السماء و الارض و انهم لم یلوا عملا."مسند أحمد 521/2. الی غیر ذلک من الاخبار.
فما فی مقدمة ابن خلدون:
"کان رسول الله (ص) یشاور أصحابه و یفاوضهم فی مهماته العامة و الخاصة ... و لم یکن لفظ الوزیر یعرف بین المسلمین، لذهاب رتبة الملک بسذاجة الاسلام."المقدمة لابن خلدون 166/، الفصل 35 (= طبعة أخری 237/، الفصل 34) من الفصل 3 من الکتاب الاول.
واضح الفساد. هذا.
و روی الشیخ عبدالحی الکتانی عن القاضی أبی بکر بن العربی فی أحکام القرآن أن:
"الوزارة عبارة عن رجل موثوق به فی دینه و عقله یشاوره الخلیفة فیما یعن له من الامور."التراتیب الاداریة 17/1.
و ذکر الماوردی فی الاحکام السلطانیة فی اشتقاق اسم الوزارة ثلاثة أوجه:
"احدها: أنه مأخوذ من الوزر و هو الثقل، لانه یحمل عن الملک أثقاله.
الثانی: أنه مأخوذ من الوزر و هو الملجأ، و منه قوله - تعالی - : "کلا لاوزر."سورة القیامة (75)، الایة 11. أی لاملجأ. فسمی بذلک لان الملک یلجأ الی رأیه و معونته.
و الثالث: أنه مأخوذ من الازر و هو الظهر، لان الملک یقوی بوزیره، کقوة البدن بالظهر."الاحکام السلطانیة للماوردی 24/.
.jpg)
