ففی الکافی عن أبی عبدالله (ع) قال: ان الائمة فی کتاب الله - عزوجل - امامان: قال الله - تبارک و تعالی - : "وجعلناهم أئمة یهدون بأمرنا" سورة الانبیاء (21)، الایة 73. لابأمر الناس یقدمون أمر الله قبل أمرهم و حکم الله قبل حکمهم. قال: "وجعلناهم أئمة یدعون الی النار" سورة القصص (28)، الایة 41. یقدمون أمرهم قبل أمر الله و حکمهم قبل حکم الله و یأخذون بأهوائهم خلاف ما فی کتاب الله - عزوجل."الکافی 216/1، کتاب الحجة، باب أن الائمة فی کتاب الله امامان، الحدیث 2.
وفی سورة التوبة : "فقاتلوا أئمة الکفر." سورة التوبة (9)، الایة 12. و الائمة جمع الامام.
ولاینحصر اطلاق لفظ الامام علی القائد الاعظم و السلطان فقط، بل یطلق علی القائد ولو فی قسمة خاصة ایضا. فالامام الصادق (ع) أطلق علی أمیر الحاج المنصوب من قبل سلطان وقته لفظ الامام، حین سقط هو - علیه السلام - عن بغلته حین الافاضة من عرفات، فوقف علیه أمیر الحاج اسماعیل بن علی، فقال له ابوعبدالله (ع): "سر، فان الامام لایقف."الوسائل 290/8، الباب 26 من أبواب آداب السفر من کتاب الحج.
وفی رسالة الحقوق لعلی بن الحسین - علیهماالسلام - : "فحقوق أئمتک ثلاثة : أوجبها علیک حق سائسک بالسلطان، ثم حق سائسک بالعلم، ثم حق سائسک بالملک . و کل سائس امام."الخصال 565/ (الجزء 2)، أبواب الخمسین، الحدیث 1، وتحف العقول 255/.
و بالجملة فأنس الذهن بامامة الائمة الاثنی عشر- سلام الله علیهم اجمعین - و علو مقام امامتهم وکونهم أحق بها من غیرهم لاینبغی أن یوجب غفلتک و اغترارک فی مفهوم الکلمة . و قد شاع استعمال الکلمة فی مفهومها العام فی الکتاب و السنة و کلمات الاصحاب، یقف علیها المتتبع. فلتکن هذه النکتة فی ذهنک، فانها تفیدک فی المباحث الاتیة .
.jpg)
