آیت‌الله منتظری

دعوته لنا کدعوة بعضنا بعضا. فان فی القعود عن أمره قعودا عن أمر الله - تعالی -، حیث أوجب علینا طاعته (ص).

و لعل الانسب بالسیاق هو الوجه الثالث، کما یشهد بذلک قوله: "قد یعلم الله الذین یتسللون منکم لواذا"، أی یفرون و یخفون أنفسهم. فتدل الایة علی ان الامور التی یتطلب فیها التعاون و الاجتماع لایجوز ترکها بدون الاستیذان من القائد، فتدبر.

فهذه تسع آیات یستفاد منها ولایة النبی أو الائمة أو بعض الانبیاء الاخر. و کیف کان فالولایة ثابتة للنبی (ص) وللائمة (ع) بالکتاب و بالسنة المتواترة . و النبی (ص) کما کان رسول الله و خاتم النبیین کان ایضا حاکما علی المسلمین و ولیا لهم و أولی بهم من أنفسهم و وجبت علیهم اطاعته فی أوامره الصادرة عنه من هذه الجهة امرا مولویا، مضافا الی الاوامر الارشادیة الصادرة عنه (ص) فی مقام بیان أحکام الله - تعالی -، کما مر بیانه.

و الاخبار فی افتراض طاعة الائمة و کون معصیتهم کمعصیة الله - تعالی - فی غایة الکثرة . ویکفیک فی ذلک مقبولة عمربن حنظلة و خبر أبی خدیجة و التوقیع المشهورات،حیث علل فیها حکومة الفقیه الراوی و وجوب الرجوع الیه بانی قد جعلته حاکما أو قاضیا أو انهم حجتی علیکم، فتأمل.