الایة الرابعة من الایات:
قوله - تعالی - فی سورة الاحزاب: "و ما کان لمؤمن و لا مؤمنة اذا قضی الله و رسوله أمرا أن یکون لهم الخیرة من أمرهم."سورة الاحزاب (33)، الایة 36.
و قد نزلت فی قصة زیدبن حارثة عندما خطب له النبی (ص) بنت عمته زینب بنت جحش فاستنکرت هی ذلک و کذلک أخوها عبدالله، فلما نزلت الایة قالت: رضیت یا رسول الله. و جعلت أمرها الی رسول الله (ص) و کذلک اخوها. و لیست القضیة قضیة شخصیة فقط، بل الظاهر انها کانت اجتماعیة ولاسیما بعدما طلقها زید و تزوجها رسول الله (ص)، فکأن الغرض من ذلک کله کان نقض عادتین خرافیتین من عادات الجاهلیة : احدیهما الاشمیزاز و الاستنکاف من تزویج امراءة قرشیة لمولی من الموالی، و ثانیتهما اعتبار کون الادعیاء أبناء و کون أزواجهم فی حکم أزواج البنین.
و لایخفی ان الایة و ان نفت الخیرة و لکن المفروض فی مورد النزول علی ماورد، هو حصول الرضا عند العقد بعدما نزلت الایة، اللهم الا ان یقال: ان المورد لایخصص، فتدبر.
الایة الخامسة من الایات:
قوله - تعالی - فی سورة المائدة : "انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلاة