آیت‌الله منتظری

الحادی عشر:

مادل علی حرمة اعانة الظالم و مساعدته، بل و حب بقائه. و الاخبار فی هذا الباب کثیرة من طرق الفریقین، فلنذکر بعضها:

1 - فروی الترمذی فی الفتن بسنده، عن کعب بن عجرة، عن النبی (ص) قال: "سیکون بعدی أمراء؛ فمن دخل علیهم فصدقهم بکذبهم و أعانهم علی ظلمهم فلیس منی و لست منه و لیس بوارد علی الحوض."سنن الترمذی ‏358/3، الباب 62 من أبواب الفتن، الحدیث 2360.

2 - و فی مسند أحمد بسنده، عن جابر بن عبدالله أن النبی (ص) قال لکعب بن عجرة : "أعاذک الله من امارة السفهاء." قال: و ماامارة السفهاء؟ قال: "أمراء یکونون بعدی لایقتدون بهدای و لایستنون بسنتی؛ فمن صدقهم بکذبهم و أعانهم علی ظلمهم فأولئک لیسوا منی و لست منهم و لایردوا علی حوضی، و من لم یصدقهم بکذبهم و لم یعنهم علی ظلمهم فأولئک منی و أنا منهم و سیردوا علی حوضی." مسند أحمد ‏321/3.

3 - و فی صحیحة أبی حمزة، عن علی بن الحسین (ع): "ایاکم و صحبة العاصین و معونة الظالمین." الوسائل ‏128/12، الباب 42 من أبواب مایکتسب به، الحدیث 1.

4 - و فی خبر طلحة بن زید، عن أبی عبدالله (ع): "العامل بالظلم و المعین له و الراضی به شرکاء ثلاثتهم."الوسائل ‏128/12، الباب 42 من أبواب مایکتسب به، الحدیث 2.

5 - و عن سلیمان الجعفری، قال قلت لابی الحسن الرضا(ع) ماتقول