الصلاة عطفت علی الجداء فعددتها فاذا هی سبعة عشر."الکافی 242/2، کتاب الایمان و الکفر، باب فی قله عدد المؤمنین، الحدیث 4.
و لم یکن مراده (ع) لامحالة مطلق من یطلق علیهم اسم الشیعة، بل الشیعة الخلص المواتین لهم (ع) فی جمیع المراحل، و هم قلیلون جدا و لاسیما فی تلک الاعصار.
فیظهر من الحدیث الشریف أنه یجب القیام فی قبال حکام الجور مع وجود القدرة و أن قعود أئمتنا(ع) لم یکن الا لعدم القوة و العدة .
و فی نهج البلاغة : "فنظرت فاذا لیس لی معین الا أهل بیتی، فضننت بهم عن الموت."نهج البلاغة، فیض 92/؛ عبده 62/1؛ لح 68/، الخطبة 26.
و قال الشارح المعتزلی فی شرحه:
"فأما قوله: "لم یکن لی معین الا أهل بیتی فضننت بهم عن الموت" فقول مازال علی (ع) یقوله، و لقدقاله عقیب وفاة رسول الله (ص)، قال: لو وجدت أربعین ذوی عزم. ذکر ذلک نصربن مزاحم فی کتاب صفین و ذکره کثیر من أرباب السیرة ."شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید 22/2.
و الامام المجتبی أیضا قام وجاهد الی أن خان أکثر جنده و لحقوا بمعاویة، فلم یتمکن من مواصلة الجهاد.
فلم یکن أئمتنا - علیهم السلام - ذوی سیاسات متضادة، کما قدیتوهم، بل هم نور واحد و سیاستهم کانت واحدة فی قبال سلاطین الجور و الطواغیت، و انما الشروط و الظروف کانت مختلفة، فتدبر.
.jpg)
