قیام الناس بالقسط، وأن الله - تعالی - أنزل الحدید ضمانة لاجراء ذلک، فیجب تحقیقه و لو بالکفاح المسلح، و یکون هذا القیام و الکفاح نصرا لله - تعالی - و لرسله، فتدبر فی الایة الشریفة و غیرها.
6 - و قوله - تعالی - : "ألم تر الی الذین یزعمون أنهم آمنوا بما أنزل الیک و ما أنزل من قبلک یریدون أن یتحاکموا الی الطاغوت و قدامروا أن یکفروا به، و یرید الشیطان أن یضلهم ضلالا بعیدا."سورة النساء (4)، الایة 60.
یظهر من الایة وجوب الکفر بالطاغوت و حرمة التحاکم الیه، و اذا حرم التحاکم الیه فلامحالة وجب اسقاطه من عرش القدرة حتی تخلفه حکومة صالحة عادلة، اذ لامحیص عن وجود الحکم و الحاکم قطعا.
7 - و قوله: "و لاتطیعوا أمر المسرفین الذین یفسدون فی الارض و لایصلحون."سورة الشعراء (26)، الایة 151 و 152.
8 - و قوله: "و لاتطع من أغفلنا قلبه عن ذکرنا و اتبع هواه و کان أمره فرطا."سورة الکهف (18)، الایة 28.
9 - و قوله حکایة عن أهل النار: "و قالوا ربنا انا أطعنا سادتنا و کبراءنا فأضلونا السبیلا."سورة الاحزاب (33)، الایة 67.
10 - و قوله: "فاصبر لحکم ربک و لاتطع منهم آثما أو کفورا."سورة الانسان (76)، الایة 24.
الی غیر ذلک من الایات الناهیة عن اطاعة أهل الاثم و الفساد. هذا.
11 - و فی الخصال بسنده عن علی (ع)، قال: "قال رسول الله (ص): یاعلی، أربعة من قواصم الظهر: امام یعصی الله و یطاع أمره..."الخصال 206/1.