و لاالرکون الیه بمقتضی الایتین الشریفتین فلامحالة یجب نفیه و خلعه مع القدرة حتی تخلفه الحکومة العادلة الصالحة .
3 - و قوله - تعالی - فی قصة طالوت و داود: "فهزموهم باذن الله و قتل داود جالوت و آتاه الله الملک و الحکمة و علمه مما یشاء. و لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض، ولکن الله ذو فضل علی العالمین."سورة البقرة (2)، الایة 251.
یظهر من الایة الشریفة أن الله - تعالی - بفضله علی العالمین یسلط أهل الصلاح أمثال داود و طالوت علی من یفسد فی الارض لیقطعوا جذور الفساد. و لایختص هذا بزمان دون زمان أو بلد دون بلد؛ فان فضله عام للعالمین جمیعا الی یوم القیام.
4 - و قوله: "و لولادفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع و بیع و صلوات و مساجد یذکر فیها اسم الله کثیرا، و لینصرن الله من ینصره، ان الله لقوی عزیز الذین ان مکناهم فی الارض أقاموا الصلاة و آتوا الزکاة و أمروا بالمعروف و نهوا عن المنکر، و لله عاقبة الامور."سورة الحج (22)، الایة 40 و 41.
یظهر من الایة الشریفة أن الله - تعالی - یبغض الفساد و هدم المساجد و المعابد، و یحب أن یقوم أهل الصلاح الذین ان تمکنوا فی الارض و صاروا حکاما فیها أقاموا فرائض الله - تعالی - یقوموا فینصروا الله - تعالی - بدفع أهل الفساد و حفظ المعابد و اقامة دعائم الدین و فرائضه. و لایخفی أن دفع أهل الفساد ربما لایتحقق الا بالکفاح المسلح .
5 - و قوله - تعالی - : "لقد أرسلنا رسلنا بالبینات و أنزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط و أنزلنا الحدید فیه بأس شدید و منافع للناس و لیعلم الله من ینصره و رسله بالغیب، ان الله قوی عزیز."سورة الحدید (57)، الایة 25.
یستفاد من الایة الشریفة أن من الاهداف فی ارسال الرسل و انزل الکتب
.jpg)
