عمر و خطأه. و تخطئته له فی الحقیقة تخطئة لقرة عین الرسول السبط الشهید أیضا فی قیامه و ثورته.
ثم لوصح ماحدثه ابن عمر من لزوم کون البیعة فی العنق فماهو عذره و عذر أمثاله فی التخلف عن بیعة أمیرالمؤمنین (ع)؟!
و أعجب من ذلک التخلف عن بیعة مظهر الزهد و التقوی و باب علم النبی (ص)، و البیعة لمثل حجاج سفاک الدماء بمس رجله کما فی ابن أبی الحدید.شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید 242/13.
کما أن من أظهر مظالم التاریخ تخطئة الخروج علی مثل یزید من جانب، و تبریر عمل الخارجین علی أمیرالمؤمنین أخی رسول الله (ص) مع بیعة المهاجرین و الانصار له من جانب آخر مع ماترتب علی خروجهم من اهدار دماء المسلمین فی الجمل و صفین. و کیف لم یمس هذا الخروج قداسة الخارجین و کرامتهم ! هذا.
8 - و فی کتاب الخراج لابی یوسف القاضی، عن الحسن البصری، قال رسول الله (ص): "لاتسبوا الولاة، فانهم ان أحسنوا کان لهم الاجر و علیکم الشکر و ان أساؤوا فعلیهم الوزر و علیکم الصبر، و انما هم نقمة ینتقم الله بهم ممن یشاء فلا تستقبلوا نقمة الله بالحمیة و الغضب و استقبلوها بالاستکانة و التضرع."کتاب الخراج لابی یوسف 10/.
9 - و فی سنن أبی داود، عن أبی هریرة،قال رسول الله (ص): "الجهاد واجب علیکم مع کل أمیر برا کان أو فاجرا، و الصلاة واجبة علیکم خلف کل مسلم برا کان أو فاجرا و ان عمل الکبائر."سنن أبی داود 17/2، کتاب الجهاد، باب فی الغزو مع أئمة الجور.
الی غیر ذلک من الروایات الظاهرة فی وجوب التسلیم لحکام الجور و عدم جواز الخروج علیهم.
و هذه الروایات تشبه بوجه الاخبار المستفیضة الواردة بطرقنا المذکورة فی الباب
.jpg)
