"فی معظم النسخ بواحا بالواو، و فی بعضها براحا، و الباء مفتوحة فیهما و معناهما کفرا ظاهرا."شرح صحیح مسلم للنووی 34/8 (المطبوع بهامش ارشاد الساری لشرح صحیح البخاری.).
4 - و فیه أیضا عن عوف بن مالک، عن رسول الله (ص) قال: "خیار أئمتکم الذین تحبونهم و یحبونکم و یصلون علیکم و تصلون علیهم. و شرار أئمتکم الذین تبغضونهم و یبغضونکم و تلعنونهم و یلعنونکم. قیل: یارسول الله، أفلاننابذهم بالسیف ؟ فقال: لا، ماأقاموا فیکم الصلاة . و اذا رأیتم من ولاتکم شیئا تکرهونه فاکرهوا عمله و لاتنزعوا یدا من طاعة ."صحیح مسلم 1481/3، کتاب الامارة، الباب 17،الحدیث 1855.
5 - و فیه أیضا عن أم سلمة أن رسول الله (ص) قال: "ستکون أمراء فتعرفون و تنکرون. فمن عرف بری و من أنکر سلم، ولکن من رضی و تابع. قالوا: أفلانقاتلهم ؟ قال: لا، ماصلوا."صحیح مسلم 1480/3، کتاب الامارة، الباب 16، الحدیث 1854.
قیل: ان المراد بقوله: "فمن عرف بری" أن من عرف المنکر فله طریق الی البراءة من اثمه و عقوبته بأن یغیره بیده أو بلسانه أو بقلبه.
و فی روایة أخری: "فمن کره فقد بری." صحیح مسلم 1481/3، کتاب الامارة، الباب 16. و علیه فالمعنی واضح .
6 - و فیه أیضا عن ابن عباس، عن رسول الله (ص)، قال: "من کره من أمیره شیئا فلیصبر علیه فانه لیس أحد من الناس خرج من السلطان شبرا فمات علیه الا مات میتة جاهلیة ."صحیح مسلم 1478/3، الباب 13 من کتاب الامارة، الحدیث 1849.
7 - و فیه أیضا عن نافع، قال: جاء عبدالله بن عمر الی عبدالله بن مطیع حین کان من أمر الحرة ماکان زمن یزید بن معاویة، فقال: اطرحوا لابی عبدالرحمان و سادة، فقال: انی لم آتک لاجلس، أتیتک لاحدثک حدیثا سمعت رسول الله (ص) یقوله، سمعت
.jpg)
